Tatabahasa Jepun untuk pemula bermula dengan beberapa asas yang boleh diharap: kata kerja biasanya berada pada penghujung ayat, partikel menandakan peranan setiap frasa, dan konjugasi kata kerja Jepun menambah kala, penafian serta kesantunan pada akar kata kerja yang tetap. Panduan ini menghubungkan sistem itu dengan hiragana, katakana dan kanji, kemudian menerangkan penggunaan santai, sopan dan kehormatan melalui jadual, perbandingan dan soalan pelajar yang sebenar.
Sudah tentu partikel terasa mustahil pada mulanya — anda biasa dengan bahasa yang menggunakan susunan kata untuk menunjukkan siapa melakukan apa kepada siapa, sedangkan bahasa Jepun tidak berfungsi begitu. Sebaliknya, setiap kata nama dalam ayat Jepun menerima penanda kecil — partikel — yang menyatakan tugas tepat kata nama itu: subjek, objek, destinasi, lokasi atau topik. Selepas partikel dipasang, kata nama boleh bergerak hampir ke mana-mana dalam ayat tanpa mengubah makna. Ini cara membina ayat yang benar-benar berbeza, dan adalah normal jika は, が, を, に dan で masih memerlukan fikiran sedar lama selepas anda tidak lagi perlu memikirkan kosa kata asas.
Asas struktur yang lain ialah susunan kata SOV — subjek, objek, kata kerja — dengan kata kerja terkunci di hujung klausa. Fakta tunggal ini menerangkan banyak perkara yang terasa terbalik apabila anda menterjemah bahasa Inggeris dalam fikiran: dalam 私は寿司を食べます (watashi wa sushi o tabemasu, "Saya makan sushi"), kata kerja 食べます (makan) muncul selepas 寿司 (sushi), bukan sebelumnya. Anda perlu mendengar seluruh ayat sebelum mengetahui perkara sebenar yang berlaku — sama ada positif atau negatif, kini atau lampau, kenyataan atau soalan — dan itu kemahiran mendengar yang dibina selama berbulan-bulan, bukan fakta untuk dihafal sekali lalu digunakan secara automatik.
Halaman ini sengaja membincangkannya dengan mendalam. Bahasa Jepun tidak memberi ganjaran kepada pembelajaran tatabahasa yang hanya di permukaan seperti sesetengah bahasa — manfaat memahami mengapa は dan が terasa berbeza, atau mengapa 帰る berkonjugasi seperti kata kerja-u walaupun kelihatan seperti kata kerja-ru, akan terkumpul selama bertahun-tahun. Baca sekali duduk jika anda mahu peta keseluruhan, atau tandainya dan kembali kepada satu bahagian setiap kali anda menemui halangan. Kedua-duanya berkesan; tiada susunan yang salah untuk belajar tatabahasa Jepun, hanya susunan berlainan yang sesuai untuk pelajar berlainan.
Sistem tulisan
Kebanyakan pelajar mendengar bahawa bahasa Jepun mempunyai tiga sistem tulisan lalu bersedia menghadapi sesuatu yang mustahil. Sebenarnya tidak — sistem ini dibahagikan dengan baik apabila anda memahami kegunaan setiap satunya, dan pembahagian tugasnya cukup tetap sehingga selepas beberapa bulan pendedahan, anda tidak lagi sedar bahawa anda membaca tiga skrip serentak; anda hanya membaca bahasa Jepun.
Hiragana ialah suku kata fonetik — 46 aksara asas, setiap satu mewakili satu bunyi (konsonan bersama vokal, atau vokal sahaja), serta tanda diakritik dan aksara gabungan yang meluaskan set itu untuk meliputi seluruh julat bunyi Jepun. Ia ialah skrip asas: partikel tatabahasa (は, が, を, に, で, と dan sebagainya), akhiran kata kerja serta kata adjektif (〜ます, 〜ない, 〜た), dan kata Jepun asli tanpa kanji yang ditetapkan semuanya ditulis dalam hiragana. Jika anda tidak belajar perkara lain pada minggu pertama, belajarlah hiragana — setiap bahagian lain sistem tulisan berdiri di atasnya.
| Row | あ (a) | い (i) | う (u) | え (e) | お (o) |
|---|---|---|---|---|---|
| (vowels) | あ | い | う | え | お |
| k | か | き | く | け | こ |
| s | さ | し | す | せ | そ |
| t | た | ち | つ | て | と |
| n | な | に | ぬ | ね | の |
| h | は | ひ | ふ | へ | ほ |
| m | ま | み | む | め | も |
| y | や | — | ゆ | — | よ |
| r | ら | り | る | れ | ろ |
| w | わ | — | — | — | を |
| (n) | ん | ||||
Di atas grid asas ini, tanda diakritik kecil (゛dakuten dan ゜handakuten) menukar bunyi tidak bersuara kepada bunyi bersuara: か (ka) menjadi が (ga), た (ta) menjadi だ (da), は (ha) menjadi ば (ba) atau ぱ (pa). ゃ/ゅ/ょ kecil bergabung dengan baris い untuk membentuk bunyi palatal: きゃ (kya), しゅ (shu), ちょ (cho). っ kecil menggandakan konsonan selepasnya (きって, "setem," disebut dengan hentian pendek yang ditahan sebelum て). Tiada satu pun hiasan — setiap tanda ini mengubah sebutan dan sering juga makna kata.
Katakana meliputi tepat 46 bunyi yang sama seperti hiragana, cuma bentuk aksaranya berbeza dan lebih bersudut, sementara tugasnya sangat berlainan: kata pinjaman daripada bahasa lain (コーヒー kōhī, "kopi"; テレビ terebi, "televisyen"), nama asing (トム Tomu, "Tom"), onomatope dalam sesetengah konteks, serta penegasan (seperti bahasa Inggeris menggunakan huruf condong atau HURUF BESAR). Jika sebuah kata terasa asing ketika dibaca, hampir pasti ia katakana. Mengenal corak itu awal membantu anda daripada menghafal kata katakana sebagai kosa kata baru yang tidak berkaitan — kebanyakannya ialah kata bahasa sumber yang melalui inventori bunyi Jepun yang terhad, jadi コンピューター (konpyūtā) ialah "komputer" sebaik sahaja anda menyebutnya.
| Hiragana | Katakana | Bunyi | Contoh penggunaan |
|---|---|---|---|
| あ | ア | a | アメリカ (Amerika, "America") |
| こ | コ | ko | コーヒー (kōhī, "coffee") |
| て | テ | te | テレビ (terebi, "TV") |
| す | ス | su | スマホ (sumaho, "smartphone") |
Kanji ialah aksara logograf yang dipinjam daripada bahasa Cina; setiap satu membawa makna (dan biasanya lebih daripada satu sebutan mengikut konteks). Inilah bahagian yang paling menakutkan orang, dan itu wajar — terdapat kira-kira 2,136 kanji "kegunaan umum" (常用漢字, jōyō kanji) yang diajar oleh sekolah Jepun hingga tamat pendidikan menengah, dan pembacaan orang dewasa yang celik huruf mengandaikan kebiasaan dengan kebanyakannya. Namun rasa putus asa biasanya datang daripada cubaan mempelajari kanji sebagai gambar terasing, bukan gabungan set komponen berulang yang lebih kecil (radikal) yang membawa petunjuk makna atau bunyi. 木 (pokok) muncul dalam 林 (belukar, dua pokok) dan 森 (hutan, tiga pokok) — apabila anda nampak corak itu, kanji tidak lagi menjadi 2,136 bentuk yang tidak berkaitan, tetapi set blok binaan yang jauh lebih kecil dan sentiasa digabungkan semula.
Kebanyakan kanji mempunyai sekurang-kurangnya dua jenis bacaan: on'yomi (音読み, bacaan asal Cina, biasanya digunakan dalam kata majmuk) dan kun'yomi (訓読み, bacaan asli Jepun, biasanya digunakan apabila kanji berdiri sendiri atau menerima akhiran hiragana). 火 (api) dibaca か (ka) dalam kata majmuk seperti 火曜日 (kayōbi, "Selasa") tetapi ひ (hi) apabila berdiri sendiri sebagai 火 (hi, "api"). Tiada jalan pintas yang boleh diharap sepenuhnya untuk mengetahui bacaan yang digunakan di mana — ia dipelajari melalui pendedahan berulang kepada kata sebenar. Itulah sebabnya membaca ayat sebenar sejak awal, walaupun perlahan dan menggunakan alat carian, lebih baik daripada cuba menghafal bacaan kanji sebagai senarai abstrak.
私は日本語を勉強しています。
Watashi wa nihongo o benkyō shite imasu. — "Saya sedang belajar bahasa Jepun."
Ayat pendek ini sudah menunjukkan ketiga-tiga skrip berfungsi bersama: 私, 日本語 dan 勉強 ialah kanji yang membawa makna utama (saya / bahasa Jepun / belajar); は, を dan して ialah hiragana yang membawa tatabahasa; dan jika anda menggantikan 日本語 dengan bahasa negara asing, anda mungkin akan melihat kata pinjaman katakana.
Jika kanji terasa seperti tembok antara anda dengan pembacaan bahasa Jepun yang sebenar, perasaan itu tepat — ia memang tembok, tetapi semakin mudah dipanjat dan bukannya kekal sama sukarnya. Beberapa ratus kanji pertama paling perlahan kerana anda belum mempunyai rangka sokongan; apabila anda sudah mempelajari seribu, kanji baru mula mengingatkan anda kepada yang telah diketahui dan pemerolehan menjadi jauh lebih pantas. Itu bukan kata-kata motivasi; begitulah cara penggunaan semula komponen berfungsi.
Sebutan
Berikut sesuatu yang kebanyakan bahan pemula langsung tidak sentuh, lalu pelajar pertengahan diam-diam kecewa dengannya: bahasa Jepun bukan bahasa bernada seperti Mandarin, tetapi mempunyai aksen nada (高低アクセント). Maksudnya setiap kata mempunyai corak khusus nada tinggi dan rendah sepanjang suku katanya, atau secara teknikal morae. Kesilapan corak ini bukan hanya kedengaran "beraksen" — kadangkala ia boleh menukar kata itu sama sekali. Contoh paling terkenal, 箸 (hashi, "penyepit makan," nada tinggi-rendah) berbanding 橋 (hashi, "jambatan," nada rendah-tinggi) dan 端 (hashi, "tepi," corak rata atau berlainan mengikut dialek), muncul dalam setiap perbincangan topik ini kerana memang jelas menerangkan isu tersebut, walaupun konteks hampir selalu menyelesaikan kekaburan dalam perbualan sebenar.
Bahasa Jepun mengira nada bukan mengikut suku kata tetapi mengikut mora — unit sedikit lebih kecil, iaitu vokal panjang, konsonan berganda (っ), atau ん moraik masing-masing dikira sebagai satu rentak walaupun tidak membentuk suku kata berasingan seperti dalam bahasa Inggeris. とうきょう (Tōkyō) mempunyai empat mora (と・う・きょ・う) walaupun biasanya dihuraikan sebagai dua suku kata.
| Pola | Huraian | Contoh |
|---|---|---|
| Heiban (平板) | Bermula rendah, naik dan kekal tinggi (termasuk partikel yang berikut) | はなが (hana ga, "bunga", nada kekal tinggi pada が) |
| Atamadaka (頭高) | Bermula tinggi pada mora pertama, kemudian turun dan kekal rendah | あめ (ame, "hujan" — tinggi-rendah) |
| Nakadaka (中高) | Naik lalu turun di suatu tempat di tengah kata | たまご (tamago, "telur" — rendah-tinggi-rendah) |
| Odaka (尾高) | Kekal tinggi hingga mora akhir kata itu sendiri, kemudian turun pada partikel berikutnya | はなが (hana ga, "hidung" — tinggi sepanjang はな, turun pada が) |
Kebenaran yang jujur dan melegakan: hampir tiada pelajar kendiri melatih aksen nada secara jelas dalam satu atau dua tahun pertama, dan itu pilihan yang benar-benar munasabah, bukan jalan pintas yang akan menghukum anda kemudian. Pendengar Jepun sangat biasa mendengar bahasa Jepun beraksen daripada penutur bahasa kedua dan sangat bergantung pada konteks, jadi corak nada yang salah jarang mengganggu komunikasi seperti nada salah boleh lakukan dalam Mandarin. Aksen nada patut masuk dalam senarai belajar anda kemudian — biasanya apabila anda sudah mendalami latihan mendengar peringkat pertengahan dan mahu merapatkan jurang antara "boleh difahami" dengan "kedengaran semula jadi". Pada ketika itu, meniru audio sebenar menjadi alat utama; pembaca berita dilatih menggunakan aksen nada dialek Tokyo standard, jadi mereka sumber latihan yang boleh dipercayai, bukannya carta aksen nada yang dihafal secara terasing.
Dua lagi nota sebutan wajar diberi perhatian awal: vokal Jepun tulen dan tetap (lima bunyi vokal, sentiasa disebut dengan cara yang sama, tidak seperti perubahan vokal bahasa Inggeris), dan panjang konsonan penting — きて (kite, "datang," bentuk te) berbanding きって (kitte, "setem," dengan っ berganda yang menahan konsonan) ialah kata berbeza yang dibezakan semata-mata oleh jeda pendek itu, bukan oleh apa-apa yang ditulis berbeza dalam romanisasi jika anda tidak teliti.
Susunan kata
Halangan dalam susunan kata Jepun yang tidak diberi amaran kepada sesiapa bukan kekeliruan pemula, "tunggu, kata kerja di hujung?" — bahagian itu difahami agak cepat selepas anda berlatih beberapa dozen ayat. Ia ialah tembok mendengar peringkat pertengahan: anda memahami setiap kata secara berasingan, tetapi makna seluruh ayat bergantung pada perkara terakhir yang disebut. Jadi, jika kelajuan pemprosesan anda lambat sedikit sahaja, anda terlepas isi sebenar ayat tepat ketika ia sampai. Itu bukan tanda anda ketinggalan; ia akibat langsung dan mekanikal bahasa yang dibina pada struktur kata kerja akhir. Pendengar asli membina kelajuan untuk mengendalikannya seperti yang akhirnya akan anda lakukan — melalui banyak pendedahan sebenar, bukan melalui helah.
Bahasa Jepun ialah subjek–objek–kata kerja (SOV), berbeza dengan susunan subjek–kata kerja–objek (SVO) bahasa Inggeris. Oleh sebab partikel (dibincangkan sepenuhnya dalam bahagian berikut) menandakan peranan tatabahasa setiap kata nama dan bukan kedudukannya, susunan kata lebih fleksibel daripada bahasa Inggeris dalam satu erti tertentu: anda boleh mengalihkan frasa untuk penegasan selagi partikel kekal melekat, dan anda boleh menggugurkan kata ganti nama malah seluruh frasa apabila sudah jelas daripada konteks. Yang hampir tidak pernah bergerak ialah kata kerja — ia berada di hujung klausa, manakala semua yang sebelumnya (subjek, objek, masa, tempat, cara) boleh hadir dalam susunan yang agak bebas.
私は昨日、友達と公園でテニスをしました。
Watashi wa kinō, tomodachi to kōen de tenisu o shimashita. — "Saya bermain tenis dengan seorang kawan di taman semalam."
Secara harfiah: "Saya, tentang, semalam, dengan kawan, di taman, tenis, lakukan." Setiap bahagian sebelum kata kerja しました (melakukan) boleh disusun semula — 昨日 boleh muncul dahulu, atau 公園で boleh bergerak betul-betul sebelum kata kerja — dan ayat itu tetap gramatis serta membawa makna sama, kerana partikel (は, と, で, を), bukan kedudukan, yang menetapkan tugas setiap frasa.
Bahasa Jepun menggugurkan subjek (dan objek, serta hampir apa sahaja yang boleh diperoleh daripada konteks) dengan lebih bebas daripada bahasa Inggeris. Jika anda baru bercakap tentang kawan anda, anda tidak perlu terus menyebut 彼は (dia) dalam setiap ayat selepas itu — 昨日会いました (Kinō aimashita, "[Saya] bertemu [dengannya] semalam") ialah ayat lengkap dan semula jadi dengan subjek serta objek digugurkan kerana konteks menjadikannya jelas. Ini salah satu penyesuaian jangka panjang yang sebenar untuk pelajar penutur asli Inggeris: bahasa Inggeris hampir tidak pernah membenarkan subjek klausa berhingga digugurkan, jadi naluri untuk sentiasa memberi 私は atau 彼は perlu dibuang secara sedar. Penutur Jepun akan menyedari, walaupun tidak semestinya mengulas, apabila pelajar menyatakan subjek terlalu banyak sedangkan penutur asli akan meninggalkannya.
Oleh sebab begitu banyak ayat Jepun bermula dengan topik yang ditandai は (dibincangkan dengan mendalam dalam bahagian partikel), perbualan Jepun sering berbentuk "inilah yang kita bicarakan, kini inilah ulasannya", bukan bentuk bahasa Inggeris yang lebih tegar, "subjek melakukan kata kerja kepada objek". Itulah sebabnya terjemahan kadangkala kedengaran janggal apabila dibuat kata demi kata — 象は鼻が長い (Zō wa hana ga nagai, secara harfiah "tentang gajah, hidung panjang", bermaksud "gajah mempunyai belalai/hidung yang panjang") tidak dapat dipadankan dengan kemas pada satu struktur ayat Inggeris kerana bahasa Inggeris tidak mempunyai slot tatabahasa yang jelas untuk "topik" yang terpisah daripada "subjek". Membiasakan diri dengan struktur topik-ulasan, dan bukan memaksa setiap ayat Jepun ke dalam acuan subjek-kata kerja-objek Inggeris, ialah salah satu perubahan pemikiran yang lebih senyap tetapi penting yang berlaku sekitar peringkat pertengahan.
Partikel
Jika ada satu sistem dalam bahasa Jepun yang memisahkan "Saya sudah menghafal beberapa kata" daripada "Saya benar-benar boleh membina ayat", sistem itu ialah partikel. Penutur Inggeris biasa membawa peranan tatabahasa melalui susunan kata dan kata sendi di hadapan kata nama; bahasa Jepun membawanya dengan penanda kecil selepas kata nama. Penanda ini lebih banyak dan menjalankan tugas yang lebih berbeza daripada yang dijangka kebanyakan pelajar. Kekecewaan apabila mendengar は dan が digunakan dengan cara yang tidak sepadan dengan peraturan hafalan anda bukan tanda peraturan itu salah — ia tanda peraturan itu semestinya tidak lengkap, kerana partikel ini menyandikan maklumat (apa yang sudah diketahui, baru atau ditekankan) yang tidak pernah perlu dibawa oleh satu kata sendi Inggeris.
Partikel terasa mengelirukan kerana satu terjemahan Inggeris boleh menyembunyikan beberapa tugas Jepun yang berlainan, manakala konteks boleh mengubah maklumat yang dianggap penutur sebagai topik, subjek, destinasi, lokasi atau cara. Pelajari setiap partikel melalui ayat lengkap yang berbeza-beza, bukan terjemahan satu kata; senarai di bawah memberikan peranan teras serta tempat peraturan pemula yang mudah memerlukan lebih konteks.
は menandakan topik ayat: perkara yang diulas oleh baki ayat. Ia disebut "wa" apabila digunakan sebagai partikel ini (kananya は biasanya disebut "ha" di tempat lain — sisa ejaan sejarah yang mengelirukan pemula sekali sahaja, kemudian tidak lagi).
私は学生です。
Watashi wa gakusei desu. — "Tentang saya, [saya] seorang pelajar." / "Saya seorang pelajar."
は sering menandakan sesuatu yang sudah diketahui, sudah disebut, atau baru ditetapkan sebagai "perkara yang sedang kita bicarakan." Ia juga boleh menandakan perbandingan: 魚は好きですが、肉は嫌いです (Sakana wa suki desu ga, niku wa kirai desu — "Saya suka ikan, tetapi saya tidak suka daging") menggunakan は dua kali untuk mewujudkan perbezaan yang jelas antara dua topik.
が menandakan subjek tatabahasa, dan cenderung memperkenalkan maklumat baru atau menonjolkan dengan khusus siapa atau apa yang melakukan sesuatu; selalunya ia menjawab soalan tidak disebut, "siapa?" atau "yang mana satu?". Ini perbezaan partikel yang paling banyak dibincangkan dalam seluruh tatabahasa Jepun, dan ada sebab yang baik untuknya.
猫がいます。
Neko ga imasu. — "Ada seekor kucing." / "Seekor kucing [ada] di sini." (memperkenalkan kucing sebagai maklumat baru)
誰が来ましたか。 — 田中さんが来ました。
Dare ga kimashita ka. — Tanaka-san ga kimashita. — "Siapa datang?" — "Tanaka datang." (が menjawab soalan "siapa" secara langsung)
が juga diperlukan dengan kata adjektif dan kata kerja tertentu bagi keinginan, kebolehan dan persepsi, walaupun perkara yang ditandai oleh が diterjemahkan sebagai objek dalam bahasa Inggeris: 日本語が分かります (Nihongo ga wakarimasu, "Saya faham bahasa Jepun"), 水が欲しいです (Mizu ga hoshii desu, "Saya mahu air"), ピアノが弾けます (Piano ga hikemasu, "Saya boleh bermain piano"). Dalam setiap kes, が menandakan benda yang difahami, diingini atau boleh dimainkan, bukan orang yang mengingininya — peranan itu biasanya menerima は atau digugurkan terus.
| Ayat | Makna harfiah | Bila anda menggunakannya |
|---|---|---|
| 私は学生です。 | Tentang saya, [saya] seorang pelajar. | Menjawab "anda ini apa?" / memperkenalkan diri anda sebagai topik |
| 私が学生です。 | Saya pelajarnya [bukan orang lain]. | Menjawab "siapa pelajarnya?" / memilih diri daripada kumpulan |
| 象は鼻が長い。 | Tentang gajah, hidungnya panjang. | は menetapkan topik (gajah); が menandakan perkara yang benar tentang topik itu (hidung) |
Tiada satu partikel yang lebih "betul" — kedua-duanya menjawab soalan tersirat yang berbeza. Ini salah satu cabaran jangka panjang bahasa Jepun yang sebenar, bukan peraturan pantas yang dapat anda kuasai pada satu hujung minggu. Jika anda masih meneka antara は dan が selepas beberapa bulan belajar, itulah bentuk kesukaran yang biasa bagi bahagian ini, bukan tanda anda ketinggalan daripada orang lain.
を menandakan objek langsung kata kerja transitif — benda yang dikenakan tindakan. Kananya を disebut "o", sama seperti お, dan dalam bahasa Jepun moden を digunakan hampir secara eksklusif untuk peranan partikel ini (anda pada asasnya tidak akan melihat を memulakan kata).
本を読みます。
Hon o yomimasu. — "[Saya] membaca sebuah buku."
を juga menandakan titik berlepas atau ruang yang dilalui dengan kata kerja pergerakan tertentu — 公園を歩きます (Kōen o arukimasu, "[Saya] berjalan melalui taman") dan 家を出ます (Ie o demasu, "[Saya] meninggalkan rumah") kedua-duanya menggunakan を walaupun "melalui taman" dan "dari rumah" menggunakan kata sendi berbeza dalam bahasa Inggeris. Anggap を di sini sebagai penanda ruang atau asal yang dilalui atau ditinggalkan oleh pergerakan, bukan semata-mata "objek yang dikenakan tindakan".
に ialah salah satu partikel paling banyak bekerja dalam bahasa ini, meliputi beberapa tugas berbeza yang tidak dapat dipadankan dengan satu kata sendi Inggeris:
Benang yang tetap di sebalik semua kegunaan ini ialah: に menandakan titik tetap — tempat sesuatu wujud, masa sesuatu berlaku, orang yang menerima sesuatu. Apabila anda melihat に sebagai "titik tetap yang disasar atau diikat oleh tindakan", kegunaan yang nampaknya terpisah tidak lagi terasa seperti senarai sewenang-wenangnya.
で mudah dikelirukan dengan に kerana kedua-duanya boleh diterjemahkan sebagai "di", tetapi perbezaannya nyata dan tetap: に menandakan lokasi kewujudan yang statik, manakala で menandakan lokasi tindakan berlaku, atau cara, alat atau sebab sesuatu tindakan.
図書館で勉強します。
Toshokan de benkyō shimasu. — "[Saya] belajar di perpustakaan." (で — perpustakaan ialah tempat tindakan belajar berlaku)
図書館にいます。
Toshokan ni imasu. — "[Saya] berada di perpustakaan." (に — perpustakaan ialah tempat saya hanya berada, tanpa tindakan)
で juga menandakan cara atau alat sesuatu dilakukan (バスで行きます, Basu de ikimasu, "[Saya] pergi dengan bas"), bahan sesuatu dibuat (木で作ります, Ki de tsukurimasu, "[Ia] dibuat daripada kayu"), serta sebab bagi keadaan (風邪で休みます, Kaze de yasumimasu, "[Saya] mengambil cuti kerana selesema").
と mempunyai tiga kegunaan yang benar-benar berbeza. Ia berkongsi satu partikel kerana kebetulan sejarah, bukan kerana logik yang sama, jadi pelajarilah sebagai tiga fakta berasingan dan jangan cuba menyatukannya:
と bagi "dan" bersifat menyeluruh — ia menyenaraikan setiap item — berbeza dengan や (di bawah), yang digunakan untuk senarai tidak menyeluruh, "antara lain".
から menandakan titik permulaan dalam ruang atau masa ("dari"), dan juga menandakan alasan atau sebab apabila mengikut klausa lengkap ("kerana", "oleh sebab"). Kegunaan alasan ini sangat biasa dalam bahasa Jepun pertuturan dan wajar dipelajari awal.
九時から働きます。
Ku-ji kara hatarakimasu. — "[Saya] bekerja dari pukul sembilan." (titik permulaan masa)
疲れたから、休みます。
Tsukareta kara, yasumimasu. — "Kerana [saya] letih, [saya] akan berehat."
Perbezaan halus antara から dengan ので (kedua-duanya kira-kira "kerana") ialah ragam dan nada: から terasa sedikit lebih langsung serta berwarna pendapat peribadi, manakala ので terasa lebih lembut dan objektif atau menerangkan. Itulah sebabnya permohonan maaf dan alasan rasmi lebih menggunakan ので (電車が遅れたので、遅刻しました, Densha ga okureta node, chikoku shimashita, "Oleh sebab kereta api lambat, saya datang lambat") berbanding から.
まで menandakan titik akhir dalam ruang atau masa, dan berpasangan secara semula jadi dengan titik permulaan から.
九時から五時まで働きます。
Ku-ji kara go-ji made hatarakimasu. — "[Saya] bekerja dari pukul sembilan hingga lima."
Bentuk yang berkaitan tetapi berlainan, までに (made ni), menandakan tarikh akhir ("menjelang X"), bukan tempoh yang berterusan: 五時までに終わらせます (Go-ji made ni owarasemasu, "[Saya] akan menyiapkannya menjelang pukul lima") — tindakan berlaku sekali, pada suatu masa sebelum pukul lima, bukan secara berterusan hingga pukul lima.
の ialah perkara yang paling hampir dalam bahasa Jepun kepada partikel "gam penghubung" umum, dan meliputi lebih banyak fungsi daripada penjelasan mudah "'s milik" yang biasanya diterima pemula dahulu.
の yang menamakan ialah salah satu kunci peringkat pertengahan yang sangat berguna kerana ia membolehkan anda memasukkan seluruh frasa kata kerja ke dalam slot yang sebaliknya hanya menerima kata nama — "Saya suka [berlari]", "[Menulis kanji] sukar", "[apa yang dikatakannya] mengejutkan saya" — semuanya menggunakan の (atau sepupunya yang lebih rasmi, こと, yang dibincangkan dalam bahagian poin tatabahasa).
も menggantikan は atau が (ia tidak ditindankan dengan kedua-duanya) untuk bermaksud "juga/pun", dan boleh meluas kepada "malah" dalam konteks tertentu, terutamanya apabila dipadankan dengan kata tanya.
私も学生です。
Watashi mo gakusei desu. — "Saya juga seorang pelajar."
誰も来ませんでした。
Dare mo kimasendeshita. — "Tiada sesiapa pun datang." (kata tanya + も + kata kerja negatif = frasa penafian menyeluruh yang tetap)
Corak terakhir itu — kata tanya + も + predikat negatif — ialah struktur penting untuk dihafal sebagai satu set: 何も (nani mo, "tiada apa-apa langsung"), どこも (doko mo, "tiada tempat langsung"), 誰も (dare mo, "tiada sesiapa langsung") masing-masing memerlukan kata kerja negatif selepasnya, tidak seperti "nobody/nothing" bahasa Inggeris yang sudah negatif sendiri.
か di hujung ayat menukarkan kenyataan kepada soalan, menggantikan intonasi menaik dan tanda soal yang digunakan bahasa Inggeris. Ia dibincangkan sepenuhnya dalam bahagian soalan di bawah, tetapi wajar dinamakan di sini sebagai partikel tersendiri: 学生ですか (Gakusei desu ka, "Adakah [anda] seorang pelajar?") tidak memerlukan penyongsangan, kata bantu "do", atau tanda soal bertulis dalam penulisan rasmi yang teliti — か sahaja melakukan seluruh tugas itu.
か juga menyambungkan pilihan dalam ayat, berfungsi seperti "atau" bahasa Inggeris: コーヒーか紅茶 (Kōhī ka kōcha, "kopi atau teh").
ね menjadikan kenyataan lebih dekat dengan "..., kan?" atau "..., bukan?" — mengundang persetujuan, pengesahan atau pengakuan bersama yang mudah, dan bukannya benar-benar bertanya soalan ya/tidak.
今日は暑いですね。
Kyō wa atsui desu ne. — "Hari ini panas, bukan?" (disebut dengan mengharapkan persetujuan, bukan ketidakpastian sebenar)
ね ialah salah satu kata kecil yang menjadikan bahasa Jepun pelajar kedengaran lebih semula jadi apabila digunakan dengan betul. Meninggalkannya terus, seperti yang diam-diam dilakukan oleh banyak ayat contoh buku teks, menjadikan kenyataan sedikit lebih kasar dan lebih tegas daripada bahasa Jepun perbualan yang biasa.
よ menandakan bahawa anda memberitahu pendengar sesuatu yang anda percaya mereka belum tahu, lalu menambah rasa "saya sedang memaklumkan perkara ini" kepada kenyataan. Ia tidak agresif secara lalai, walaupun nada dan konteks boleh menjadikannya tegas atau sedikit mencabar mengikut cara penyampaiannya.
もう遅いですよ。
Mō osoi desu yo. — "Sudah lewat, tahu." (memaklumkan pendengar tentang sesuatu yang mungkin belum disedari)
ね dan よ kerap digabungkan menjadi よね, untuk melembutkan penegasan maklumat baru sambil meminta persetujuan: 美味しいですよね (Oishii desu yo ne, "Sedap, bukan? [Saya rasa begitu dan saya yakin anda setuju]").
ぐらい (atau くらい — kedua-dua ejaan lazim dan boleh saling menggantikan) menandakan jumlah, kuantiti atau darjah anggaran, lebih kurang seperti "kira-kira" atau "sekitar".
三十分ぐらい待ちました。
Sanjuppun gurai machimashita. — "[Saya] menunggu kira-kira tiga puluh minit."
くらい juga muncul dalam struktur perbandingan yang bermaksud "sehingga tahap" atau "sebanyak": 死ぬほど疲れた menggunakan ほど di sini, iaitu saudara dekat yang wajar diperhatikan. ほど dan くらい banyak bertindih dalam makna darjah anggaran; ほど sedikit lebih cenderung kepada "sehingga tahap" dalam perbandingan, sementara くらい lebih neutral untuk anggaran kuantiti biasa.
しか menandakan "hanya", tetapi tidak seperti "only" bahasa Inggeris, ia secara tatabahasa memerlukan kata kerja negatif pada akhir ayat. Ini peraturan struktur, bukan pilihan gaya, dan terlupa bentuk negatif ialah salah satu kesilapan pemula yang paling lazim dengan partikel ini.
千円しかありません。
Sen-en shika arimasen. — "[Saya] hanya mempunyai seribu yen." (secara harfiah: "selain seribu yen, tiada")
だけ (di bawah) ialah saudara yang lebih fleksibel dan tidak memerlukan kata kerja negatif. Oleh itu, pilihan antara しか dengan だけ biasanya bergantung pada sama ada anda mahu tatabahasa ayat membawa nada sedikit membataskan, "dan tiada lebih daripada itu" (しか), atau kenyataan kuantiti yang neutral (だけ).
だけ menandakan "hanya/sahaja" tanpa memerlukan kata kerja negatif, menjadikannya lebih fleksibel daripada しか dan boleh digunakan dalam ayat positif serta negatif.
一つだけ食べました。
Hitotsu dake tabemashita. — "[Saya] makan hanya satu."
など menandakan senarai contoh yang tidak menyeluruh — "benda seperti X, Y dan sebagainya" — lalu melembutkan senarai supaya ia tidak dibaca sebagai inventori lengkap dan tertutup seperti senarai dengan と.
りんごやバナナなどを買いました。
Ringo ya banana nado o kaimashita. — "[Saya] membeli benda seperti epal, pisang dan sebagainya."
Perhatikan pasangan dengan や dalam contoh itu — や menyenaraikan beberapa item wakil secara tidak menyeluruh (berbanding "dan" と yang menyeluruh), dan など mengukuhkan bahawa senarai itu tidak lengkap, lalu memberikan rasa semula jadi "antara lain" yang tidak dibawa oleh senarai と biasa.
でも menjalankan dua tugas: sebagai pembuka ayat ia bermaksud "tetapi/walau bagaimanapun" (でも、行きたいです, Demo, ikitai desu, "Tetapi, [saya] mahu pergi"), dan apabila dilekatkan pada kata nama ia menandakan cadangan terbuka yang tidak menyeluruh — "atau sesuatu seperti itu" — sering dalam pelawaan: お茶でも飲みませんか (Ocha demo nomimasen ka, "Mahukah [anda] minum teh atau sesuatu?"). Kegunaan kedua benar-benar idiomatik dan wajar dipelajari sebagai corak tetap, bukan diterbitkan daripada prinsip asas, kerana bacaan harfiah "malah teh" tidak menyampaikan nada pelawaan santai dan mesra sebenar frasa itu.
や menyenaraikan beberapa item wakil daripada set yang lebih besar dan tidak dinyatakan — "A, B, dan benda seperti itu" — berbeza secara langsung dengan senarai と yang menyeluruh dan tertutup.
机の上に本や辞書があります。
Tsukue no ue ni hon ya jisho ga arimasu. — "Ada benda seperti buku dan kamus di atas meja." (menunjukkan ada item lain juga, bukan inventori lengkap)
へ (ditulis dengan kana yang biasanya dibaca "he", tetapi disebut "e" dalam peranan partikel ini — satu lagi sisa ejaan sejarah, daripada keluarga sama seperti は/wa dan を/o) menandakan arah pergerakan. Ia banyak bertindih dengan kegunaan destinasi に, tetapi dengan penegasan lebih lembut pada laluan menuju tempat dan bukannya "ketibaan di" titik khusus yang lebih tegas.
日本へ行きます。
Nihon e ikimasu. — "[Saya] menuju ke Jepun." (へ menegaskan arah perjalanan)
Dalam pertuturan harian yang santai, に dan へ sering boleh saling menggantikan untuk kenyataan destinasi mudah, dan penutur asli biasanya tidak membetulkan mana-mana pilihan. Perbezaan lebih penting dalam penulisan teliti dan konteks seperti alamat pada sampul surat, 東京へ, "ke Tokyo", apabila rasa arah "menuju" daripada へ memang dikehendaki.
| Partikel | Makna | Contoh |
|---|---|---|
| のに | "walaupun", sering dengan rasa kecewa atau jangkaan tidak tercapai | 勉強したのに、忘れました (Benkyō shita noni, wasuremashita — "Walaupun [saya] belajar, [saya] lupa") |
| ながら | "semasa [melakukan sesuatu yang lain]" — tindakan serentak | 音楽を聞きながら勉強します (Ongaku o kikinagara benkyō shimasu — "[Saya] belajar sambil mendengar muzik") |
| ばかり | "hanya/baharu [melakukan]", atau "tiada apa selain" | 寝てばかりいます (Nete bakari imasu — "[Dia] tidak melakukan apa-apa selain tidur") |
| こそ | penegasan kuat pada kata sebelumnya — "tepat/persis [ini]" | 今度こそ成功します (Kondo koso seikō shimasu — "Kali ini, [saya] pasti berjaya") |
| さえ | "malah" — contoh ekstrem yang membayangkan "apatah lagi yang kurang" | 子供さえ分かります (Kodomo sae wakarimasu — "Malah seorang kanak-kanak memahaminya") |
Anda tidak perlu menghafal setiap partikel dalam senarai ini sebelum boleh berbual — lima teras (は/が/を/に/で) bersama と, から, まで, の dan も akan membawa sebahagian besar pengeluaran awal anda. Selebihnya diisi secara beransur-ansur, sama seperti penggunaan partikel kanak-kanak penutur asli terus diperhalus jauh selepas tahap kelancaran asas. Penguasaan partikel benar-benar proses bertahun-tahun; itu bukan fakta yang mengecewakan, cuma tepat. Ia juga jenis perjalanan panjang yang perlombongan ayat dan banyak input kendalikan jauh lebih baik daripada lembaran kerja partikel.
Kata ganti nama
Inilah bahagian yang mengejutkan pelajar dari arah lain: selepas bergelut dengan partikel, anda mungkin menjangkakan kata ganti nama ialah senarai kosa kata yang cepat dan mudah. Sebaliknya, anda mendapati bahasa Jepun mempunyai set kata ganti nama orang pertama dan kedua yang luar biasa banyak, masing-masing membawa kaitan jantina, tahap formaliti dan nuansa sosialnya sendiri. Anda juga mendapati bahawa "strategi kata ganti nama" paling lazim dalam kalangan penutur asli ialah tidak menggunakan kata ganti nama langsung. Kedua-dua fakta ini benar pada masa yang sama dan bukan helah — cuma hubungan antara tatabahasa dengan konteks sosial yang benar-benar berbeza daripada bahasa Inggeris.
Seperti yang diterangkan dalam bahagian susunan kata, bahasa Jepun bebas menggugurkan subjek apabila boleh diperoleh daripada konteks. Oleh sebab "saya" dan "anda" hampir sentiasa boleh diperoleh — anda tahu siapa yang bercakap dan kepada siapa anda bercakap — kata ganti nama bagi "saya" dan "anda" sentiasa digugurkan dalam pertuturan semula jadi. 元気ですか (Genki desu ka) bermaksud "Apa khabar?" tanpa "anda" yang kelihatan, dan 元気です (Genki desu) menjawab "Saya baik" tanpa "saya" yang kelihatan. Penggunaan あなた (anata, "anda") secara berlebihan khususnya boleh kedengaran kaku atau sedikit mencabar dalam pertuturan santai moden. Penutur asli lazimnya menggunakan nama atau gelaran orang itu, iaitu naluri yang bertentangan dengan bahasa Inggeris, yang menjadikan ayat tanpa "you" kedengaran rosak.
| Kata ganti nama | Formaliti / kaitan | Pengguna biasa |
|---|---|---|
| 私 (watashi) | Neutral, sopan, selamat dalam hampir semua konteks | Sesiapa sahaja, terutama dalam pertuturan sopan/rasmi |
| 私 (watakushi) | Sangat rasmi/rendah diri | Perniagaan rasmi, pertuturan istiadat, industri perkhidmatan |
| 僕 (boku) | Santai-neutral, secara tradisi dikaitkan dengan penutur lelaki (terutama yang muda) | Budak lelaki dan lelaki dalam konteks santai/separa rasmi |
| 俺 (ore) | Kasar, maskulin, santai — hanya dengan kawan rapat/rakan setara | Lelaki, konteks tidak rasmi, tidak pernah dalam pertuturan rasmi |
| あたし (atashi) | Santai, secara tradisi dikaitkan dengan wanita | Pertuturan santai, sering dalam kalangan wanita |
| 自分 (jibun) | Secara harfiah "diri sendiri"; digunakan sebagai "saya" dalam sesetengah dialek/konteks (terutama oleh sesetengah atlet dan penutur Kansai) | Wilayah/subbudaya, mengikut keadaan |
Kaitan jantina dengan 僕/俺/あたし memang wujud, tetapi telah banyak longgar sejak beberapa dekad kebelakangan ini, terutamanya dalam talian dan dalam kalangan penutur muda. Jadi anggap jadual ini sebagai penerangan kecenderungan yang benar-benar anda akan dengar, bukan buku peraturan tegar yang mesti anda ikut sendiri. Kebanyakan pelajar kendiri memilih 私 (watashi) secara lalai kerana ia selamat dalam hampir setiap ragam, kemudian menyesuaikan diri apabila mempunyai sebab sebenar — peranan sosial atau hubungan tertentu — untuk menggunakan bentuk lain.
| Kata ganti nama | Ragam | Nota |
|---|---|---|
| あなた (anata) | Neutral-sopan dalam buku teks, tetapi boleh terasa jauh atau malah menuding dalam perbualan sebenar | Lazim dalam buku teks; kurang lazim daripada yang dicadangkan buku teks dalam pertuturan asli harian, yang menggantikannya dengan nama/gelaran |
| 君 (kimi) | Santai, sedikit mesra atau lebih tinggi kepada bawahan | Lebih kerap digunakan oleh lelaki, kepada orang yang setara atau lebih rendah kedudukannya; juga lazim dalam lirik lagu |
| お前 (omae) | Kasar, santai, kadangkala mencabar mengikut nada | Kawan rapat (sering lelaki), atau konteks yang sengaja terus terang/agresif — elakkan sehingga anda benar-benar memahami nada |
| Nama + さん / 君 / ちゃん | Lalai sebenar dalam perbualan | 田中さん ("Tanaka" + gelaran kehormatan sopan) menggantikan mana-mana kata ganti nama — corak dunia sebenar yang paling lazim |
Inilah kesimpulan praktikal paling penting bagi kata ganti nama Jepun: gunakan nama orang itu bersama akhiran kehormatan secara lalai (さん sebagai lalai yang selamat, ちゃん untuk kawan rapat/kanak-kanak dan 君/くん untuk lelaki muda atau junior dalam konteks santai), dan bukannya menggunakan "anda" sama sekali. Ia terasa tidak semula jadi pada mulanya jika anda menterjemah bahasa Inggeris ayat demi ayat, tetapi itulah yang benar-benar berlaku dalam perbualan Jepun sebenar. Ia juga mengelakkan seluruh medan ranjau memilih kata ganti nama orang kedua yang "betul" untuk sesuatu hubungan.
Kata tunjuk Jepun (ini/itu/itu di sana) mengikuti sistem jarak tiga hala, bukan sistem ini/itu dua hala bahasa Inggeris. Ia sering dipanggil こ・そ・あ・ど (ko-so-a-do) mengikut bunyi awal setiap siri.
| Siri | Makna | Jarak | Contoh |
|---|---|---|---|
| こ (ko-) | dekat penutur | dekat dengan saya | これ (benda ini), この本 (buku ini), ここ (di sini) |
| そ (so-) | dekat pendengar | dekat dengan anda | それ (benda itu dekat anda), その本 (buku anda itu), そこ (di sana, dekat anda) |
| あ (a-) | jauh daripada kedua-duanya | jauh daripada kita berdua | あれ (benda itu di sana), あの本 (buku itu di sana), あそこ (di sana) |
| ど (do-) | bentuk soalan | tidak diketahui/yang mana | どれ (yang mana satu), どの本 (buku yang mana), どこ (di mana) |
あの juga digunakan dalam perbualan sebagai pengisi ragu-ragu seperti "erm, maaf..." (あの、すみません, Ano, sumimasen, "Erm, maaf..."), yang wajar diketahui supaya anda tidak cuba mentafsirkannya sebagai "itu" setiap kali mendengarnya pada awal ayat.
Kata nama dan nombor
Berita baik dari awal, kerana bahasa Jepun tidak banyak memberikan penyederhanaan percuma dan ini benar-benar satu daripadanya: kata nama Jepun tiada jantina tatabahasa, tiada artikel ("a", "an", "the" langsung tidak wujud sebagai kata berasingan), serta tiada penandaan jamak wajib. 本 (hon) boleh bermaksud "buku", "sebuah buku", "buku itu" atau "buku-buku", sepenuhnya mengikut konteks — kata nama itu sendiri tidak pernah berubah bentuk. Ini satu daripada sedikit tempat bahasa Jepun membuang seluruh kategori hafalan yang diperlukan banyak bahasa lain, jadi nikmatilah hal ini dan jangan mencari kerumitan tersembunyi yang tidak ada.
Kemajmukan, apabila perlu dinyatakan, dikendalikan dengan beberapa cara: pengulangan untuk menegaskan banyaknya jumlah (人々, hitobito, "orang ramai", daripada 人 "orang" yang digandakan), akhiran たち (tachi) terutama pada orang dan kata nama bernyawa (子供たち, kodomotachi, "kanak-kanak"; 私たち, watashitachi, "kami/kita"), atau hanya nombor bersama penjodoh bilangan di tempat lain dalam ayat. Tiada satu pun wajib seperti "-s" bahasa Inggeris — bahasa Jepun hanya menandakan kemajmukan apabila benar-benar penting kepada makna, dan membiarkannya tidak bertanda pada masa lain.
Nombor Jepun menggunakan dua sistem yang bertindih: sistem Sino-Jepun (dipinjam daripada bahasa Cina, digunakan untuk kebanyakan pengiraan serta semua matematik, tarikh dan nombor telefon) dan sistem Jepun asli (digunakan bagi set kecil penjodoh bilangan asli, kebanyakannya satu hingga sepuluh, dan sebahagian besarnya tidak tetap selepas sepuluh).
| Nombor | Sino-Jepun | Jepun asli |
|---|---|---|
| 1 | 一 (いち, ichi) | ひとつ (hitotsu) |
| 2 | 二 (に, ni) | ふたつ (futatsu) |
| 3 | 三 (さん, san) | みっつ (mittsu) |
| 4 | 四 (よん/し, yon/shi) | よっつ (yottsu) |
| 5 | 五 (ご, go) | いつつ (itsutsu) |
| 6 | 六 (ろく, roku) | むっつ (muttsu) |
| 7 | 七 (なな/しち, nana/shichi) | ななつ (nanatsu) |
| 8 | 八 (はち, hachi) | やっつ (yattsu) |
| 9 | 九 (きゅう/く, kyū/ku) | ここのつ (kokonotsu) |
| 10 | 十 (じゅう, jū) | とお (tō) |
Perhatikan bahawa empat, tujuh dan sembilan masing-masing mempunyai dua bacaan Sino-Jepun yang lazim — ini bukan trivia pilihan. Konteks dan kata majmuk tertentu menetapkan bacaan yang digunakan (四時, yoji, "pukul empat", sentiasa menggunakan よ dan bukan よん atau し), dan anda mempelajari yang betul bagi setiap kata melalui pendedahan seperti anda mempelajari bacaan kanji. Selepas sepuluh, sistem Jepun asli sebahagian besarnya berhenti, kecuali beberapa ungkapan tetap seperti はたち, hatachi, "berumur dua puluh tahun". Semuanya menggunakan nombor Sino-Jepun digabungkan dengan penjodoh yang sesuai; itulah sebabnya penjodoh bilangan, bahagian seterusnya, amat penting untuk benar-benar menggunakan nombor dalam ayat.
Bahasa Jepun mengumpulkan nombor besar dalam unit 10,000 (万, man), bukan 1,000 seperti bahasa Inggeris mengumpulkannya kepada ribuan. Ini satu penyesuaian matematik mental yang benar-benar rumit bagi penutur asli Inggeris, kerana "seratus ribu" (100,000) bukan "100 ribu" dalam pemikiran Jepun; ia ialah 十万 (jūman, "sepuluh man", iaitu sepuluh unit 10,000).
| Bahasa Jepun | Bacaan | Nilai |
|---|---|---|
| 百 | hyaku | 100 |
| 千 | sen | 1,000 |
| 一万 | ichiman | 10,000 |
| 十万 | jūman | 100,000 |
| 百万 | hyakuman | 1,000,000 |
| 一億 | ichioku | 100,000,000 |
Perbezaan pengelompokan ini ialah punca sebenar dan berterusan bagi matematik mental yang perlahan, walaupun untuk pelajar agak maju yang mengendalikan harga atau angka besar dalam masa nyata. Jika anda perlu berhenti dan mengira semula 3,500,000 menjadi 三百五十万 (sanbyaku gojū man) pada seratus kali pertama mencubanya, itu bukan tanda kebolehan Jepun yang lemah. Penukaran ini menjadi automatik dengan banyak latihan, seperti corak lain.
Penjodoh bilangan
Penjodoh bilangan ialah satu lagi kejutan struktur besar selepas partikel. Bahasa Inggeris kebanyakannya mengira benda secara langsung — "three cats," "two books" — tetapi bahasa Jepun memerlukan kata penjodoh yang sepadan dengan bentuk, kategori atau sifat benda yang dikira. Kata itu diletakkan antara nombor dengan kata nama, biasanya selepas kata nama bersama が atau を, atau terus sebelum kata nama bersama の. Pada mulanya, ia memang terasa seperti dinding hafalan yang sewenang-wenangnya, dan perasaan itu wajar; jaminan yang jujur ialah sebilangan kecil penjodoh meliputi sebahagian besar pertuturan harian, manakala yang selebihnya diserap beransur-ansur melalui pendedahan kepada ayat sebenar, bukannya dihafal sebagai senarai abstrak.
| Penjodoh | Digunakan untuk | 1 | 2 | 3 | Contoh |
|---|---|---|---|---|---|
| つ (tsu) | Benda kecil umum atau pelbagai (nombor asli Jepun, tidak tetap selepas 10) | ひとつ | ふたつ | みっつ | りんごが三つ (tiga epal) |
| 人/り (nin/ri) | Orang | ひとり | ふたり | さんにん | 学生が三人 (tiga pelajar) |
| 個 (ko) | Benda kecil, lebih kurang bulat atau padat (pilihan umum yang meliputi banyak benda selain つ) | いっこ | にこ | さんこ | りんごが三個 (tiga epal) |
| 本 (hon) | Benda panjang dan nipis (botol, pen, pokok, payung) | いっぽん | にほん | さんぼん | ペンが二本 (dua batang pen) |
| 枚 (mai) | Benda leper dan nipis (kertas, tiket, pinggan, baju) | いちまい | にまい | さんまい | 紙が一枚 (sekeping kertas) |
| 匹 (hiki) | Haiwan kecil (kucing, anjing, serangga, ikan) | いっぴき | にひき | さんびき | 猫が二匹 (dua ekor kucing) |
| 頭 (tō) | Haiwan besar (lembu, kuda, gajah) | いっとう | にとう | さんとう | 牛が三頭 (tiga ekor lembu) |
| 羽 (wa) | Burung (dan, anehnya, arnab mengikut kebiasaan sejarah) | いちわ | にわ | さんわ | 鳥が二羽 (dua ekor burung) |
| 台 (dai) | Mesin, kenderaan, peralatan elektrik | いちだい | にだい | さんだい | 車が一台 (sebuah kereta) |
| 冊 (satsu) | Jilid berikat (buku, majalah, buku nota) | いっさつ | にさつ | さんさつ | 本が三冊 (tiga buah buku) |
| 階 (kai) | Tingkat bangunan | いっかい | にかい | さんがい | 三階に住んでいます (Saya tinggal di tingkat tiga) |
| 回 (kai) | Bilangan kali atau kejadian | いっかい | にかい | さんかい | 三回行きました (Saya pergi tiga kali) |
| 杯 (hai) | Cawan atau gelas cecair | いっぱい | にはい | さんばい | コーヒーを一杯ください (Satu cawan kopi, tolong) |
| 件 (ken) | Kes, kejadian, perkara | いっけん | にけん | さんけん | 問題が二件あります (Ada dua isu) |
| 足 (soku) | Pasang kasut | いっそく | にそく | さんぞく | 靴が二足あります (Ada dua pasang kasut) |
| 歳/才 (sai) | Umur (tahun) | いっさい | にさい | さんさい | 三十歳です (Saya berumur tiga puluh tahun) |
Perhatikan perubahan bunyi dalam lajur "1," "2," "3" bagi beberapa penjodoh — 本 menjadi いっぽん / にほん / さんぼん, bukannya いちほん / にほん / さんほん yang seragam. Ini bukan kesilapan taip; perubahan bunyi ini nyata dan boleh dijangka apabila anda tahu coraknya (penggandaan っ kecil, atau perubahan h→p/b). Perubahan itu berlaku bagi penjodoh tertentu pada nombor tertentu, sebahagian besarnya untuk memudahkan sebutan. Terdapat berpuluh-puluh penjodoh khusus di luar jadual ini (contohnya, 枚 untuk benda leper bersaing dengan penjodoh lebih khusus dalam bidang sempit), dan penutur asli pun kadangkala menggunakan つ atau 個 yang umum apabila mereka tidak pasti penjodoh khusus yang sebenarnya digunakan. Itu pilihan gantian yang sah, bukan tongkat pemula yang orang akan menghukum anda kerana menggunakannya. Mempelajari penjodoh ialah jenis hafalan perlahan dan membosankan tetapi sangat berbaloi yang sesuai dibuat melalui pengumpulan ayat: ambil ayat contoh sebenar dengan penjodoh yang sudah melekat pada bendanya, bukan cuba menghafal senarai kosong pasangan penjodoh-kata nama di luar konteks.
Kata kerja
Inilah saat ramai pelajar diam-diam bersedia menghadapi sesuatu seperti konjugasi kata kerja Sepanyol atau Perancis — berpuluh-puluh kala, persetujuan subjek dan tembok kata kerja tidak tetap. Kata kerja Jepun, sebenarnya, lebih mudah dalam satu cara yang khusus dan penting: tiada persetujuan subjek langsung. 食べます (tabemasu) bermaksud "makan/sedang makan/akan makan", tanpa mengira subjeknya saya, anda, dia, kami atau mereka — bentuk kata kerja tidak pernah berubah mengikut orang atau bilangan. Perkara yang dikonjugasikan oleh kata kerja Jepun ialah kala, kesantunan, penafian dan beberapa ragam tatabahasa (potensi, pasif, kausatif dan sebagainya). Sebaik sahaja anda tahu kata kerja itu tergolong dalam salah satu daripada tiga kumpulan, setiap konjugasinya boleh dijangka sepenuhnya — tidak ada teka-teki bagi setiap kata kerja seperti bentuk lampau tidak tetap bahasa Inggeris (go/went, see/saw) yang bertaburan tanpa pola dalam kosa kata.
| Kumpulan | Juga dipanggil | Ciri pengenalan | Cara berkonjugasi |
|---|---|---|---|
| Kumpulan 1 | kata kerja-u, kata kerja godan ("lima langkah") | Berakhir dengan -u, -ku, -gu, -su, -tsu, -nu, -bu, -mu atau -ru | Mengubah kana akhir merentasi lima baris vokal (u→a/i/e/o) mengikut akhiran yang diperlukan |
| Kumpulan 2 | kata kerja-ru, kata kerja ichidan ("satu langkah") | Berakhir dengan -iru atau -eru | Menggugurkan る dan menambah akhiran terus pada akar kata |
| Kumpulan 3 | Kata kerja tidak tetap | Hanya dua kata kerja dalam kumpulan ini | する (melakukan) dan 来る (kuru, datang) masing-masing mengikut pola unik sendiri |
Kata kerja Kumpulan 1 berkonjugasi dengan mengubah bunyi vokal suku kata akhir sambil mengekalkan konsonannya. 話す (hanasu, "bercakap") berakhir dengan す (su), jadi konjugasinya mengalihkan suku kata itu merentasi さ (sa), し (shi), す (su), せ (se), そ (so) mengikut perkara yang dilekatkan:
| Baris akar | Akhiran digunakan untuk | Contoh 話す |
|---|---|---|
| baris あ (hanasa-) | negatif (〜ない), asas pasif atau potensi | 話さない (tidak bercakap) |
| baris い (hanashi-) | akar masu, bentuk penghubung | 話します (bercakap, sopan) |
| baris う (hanasu) | bentuk kini biasa atau kamus | 話す (bercakap) |
| baris え (hanase-) | potensi, syarat (ば) | 話せる (boleh bercakap) |
| baris お (hanaso-) | volisional | 話そう (mari bercakap) |
Kata kerja Kumpulan 2 jauh lebih mudah dikonjugasikan: gugurkan る sepenuhnya dan lekatkan akhiran terus pada baki kata. 食べる (taberu, "makan") menjadi 食べ (tabe-) sebagai akarnya, dan setiap konjugasi melekat terus pada akar itu: 食べます, 食べない, 食べた, 食べて, 食べられる dan seterusnya — langsung tidak perlu mengalihkan baris vokal.
する (suru, "melakukan") dan 来る (kuru, "datang") ialah dua sahaja kata kerja yang benar-benar tidak tetap dalam bahasa ini, dan kedua-duanya cukup lazim. する sahaja melekat pada ratusan kata kerja majmuk kata nama+する seperti 勉強する (benkyō suru, "belajar") dan 結婚する (kekkon suru, "berkahwin"), jadi anda akan menghafal konjugasinya sangat awal lalu berhenti memikirkannya dengan sedar dalam beberapa bulan pertama.
| Bentuk | する | 来る |
|---|---|---|
| Sopan (masu) | します | 来ます (kimasu) |
| Negatif | しない | 来ない (konai) |
| Lampau | した | 来た (kita) |
| Bentuk te | して | 来て (kite) |
| Potensi | できる (dekiru — bentuk pengganti, bukan konjugasi biasa する) | 来られる (korareru) |
| Pasif | される | 来られる (korareru) |
| Kausatif | させる | 来させる (kosaseru) |
| Volisional | しよう | 来よう (koyō) |
Ini salah satu kesilapan awal yang paling biasa dan paling boleh dijangka, dan wajar dinyatakan secara langsung supaya anda mengenalinya tanpa rasa kesilapan sendiri menjadikan anda berbeza: sesetengah kata kerja Kumpulan 1 (kata kerja-u) kebetulan berakhir dengan -iru atau -eru, iaitu pola yang biasanya menandakan Kumpulan 2. Tiada petunjuk visual yang dapat membezakannya dengan pasti daripada kata kerja-ru sebenar. Anda mempelajari pengecualian ini seperti pola tidak tetap lain, melalui pendedahan berulang, dan semua orang tersalah konjugasi beberapa daripadanya sebelum ia melekat dalam ingatan.
| Kata kerja | Kelihatan seperti | Sebenarnya | Bentuk masu yang betul | Salah (kesilapan biasa) |
|---|---|---|---|---|
| 帰る (kaeru, "pulang") | Kumpulan 2 (berakhir -eru) | Kumpulan 1 | 帰ります (kaerimasu) | 帰えます (salah) |
| 切る (kiru, "memotong") | Kumpulan 2 (berakhir -iru) | Kumpulan 1 | 切ります (kirimasu) | 切えます (salah) |
| 入る (hairu, "masuk") | Kumpulan 2 (berakhir -iru) | Kumpulan 1 | 入ります (hairimasu) | 入えます (salah) |
| 走る (hashiru, "berlari") | Kumpulan 2 (berakhir -iru) | Kumpulan 1 | 走ります (hashirimasu) | 走えます (salah) |
| 知る (shiru, "mengetahui") | Kumpulan 2 (berakhir -iru) | Kumpulan 1 | 知ります (shirimasu) | 知えます (salah) |
Konjugasi kata kerja
Inilah bahagian untuk ditanda. Setiap konjugasi utama kata kerja Jepun mendapat jadualnya sendiri di bawah, dibina daripada kata kerja Kumpulan 1 (話す, hanasu, "bercakap"), kata kerja Kumpulan 2 (食べる, taberu, "makan"), serta dua kata kerja tidak tetap apabila polanya benar-benar berbeza. Apabila pola ini automatik, anda boleh mengkonjugasikan hampir mana-mana kata kerja dalam bahasa itu sebaik melihatnya. Ini memang antara bahagian bahasa Jepun yang lebih mekanikal dan mudah dipelajari, berbeza langsung dengan partikel yang kekal halus selama bertahun-tahun.
Bentuk masu ialah kala kini atau masa depan yang sopan dan selamat sebagai pilihan lalai. Bentuk ini dibina dengan mengambil akar baris い (Kumpulan 1) atau akar kosong (Kumpulan 2), kemudian menambah ます.
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk masu | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す (hanasu) | 1 | 話します (hanashimasu) | bercakap / akan bercakap |
| 食べる (taberu) | 2 | 食べます (tabemasu) | makan / akan makan |
| する (suru) | 3 | します (shimasu) | melakukan / akan melakukan |
| 来る (kuru) | 3 | 来ます (kimasu) | datang / akan datang |
Bentuk biasa ialah kedua-dua bentuk santai bagi "saya melakukan X" dan bentuk yang digunakan oleh setiap entri kamus untuk menyenaraikan kata kerja. Sebab itu ia lazim dipanggil bentuk kamus.
| Kata kerja | Bukan lampau biasa | Makna |
|---|---|---|
| 話す | 話す (hanasu) | bercakap / akan bercakap (santai) |
| 食べる | 食べる (taberu) | makan / akan makan (santai) |
| する | する (suru) | melakukan / akan melakukan (santai) |
| 来る | 来る (kuru) | datang / akan datang (santai) |
Inilah konjugasi yang paling banyak digunakan semula dalam bahasa ini. Bentuk ini menghubungkan rentetan tindakan ("bangun, mencuci muka dan pergi bekerja" menjadi satu rentetan bentuk te yang mengalir), membina aspek berterusan dengan いる (食べている, "sedang makan" / "sudah makan dan masih berkaitan"), membentuk permintaan sopan dengan ください (見てください, "tolong lihat"), meminta izin dengan もいい (食べてもいい, "bolehkah saya makan?"), dan memberi larangan dengan はいけない (食べてはいけない, "tidak boleh makan"). Pembentukan bentuk te Kumpulan 1 bergantung pada kana akhir bentuk kamus dan mengikuti satu set perubahan bunyi yang benar-benar terasa tidak tetap (dipanggil 音便, onbin, "kemudahan bunyi"); Kumpulan 2 pula seragam dan mudah jika dibandingkan.
| Akhiran bentuk kamus | Akhiran bentuk te | Contoh |
|---|---|---|
| 〜う, 〜つ, 〜る | 〜って | 買う→買って (kau→katte, "membeli"); 待つ→待って (matsu→matte, "menunggu"); 帰る→帰って (kaeru→kaette, "pulang") |
| 〜む, 〜ぶ, 〜ぬ | 〜んで | 飲む→飲んで (nomu→nonde, "minum"); 遊ぶ→遊んで (asobu→asonde, "bermain"); 死ぬ→死んで (shinu→shinde, "mati") |
| 〜く | 〜いて | 書く→書いて (kaku→kaite, "menulis") — pengecualian: 行く→行って (iku→itte, "pergi") |
| 〜ぐ | 〜いで | 泳ぐ→泳いで (oyogu→oyoide, "berenang") |
| 〜す | 〜して | 話す→話して (hanasu→hanashite, "bercakap") |
| Kumpulan 2 (mana-mana -iru/-eru) | gugurkan る, tambah て | 食べる→食べて (taberu→tabete, "makan"); 見る→見て (miru→mite, "melihat") |
| する | して | する→して (suru→shite, "melakukan") |
| 来る | 来て | 来る→来て (kuru→kite, "datang") |
Berita baiknya besar: bentuk ta menggunakan perubahan bunyi yang tepat sama seperti bentuk te, cuma て/で ditukar kepada た/だ. Jika anda tahu bentuk te sesuatu kata kerja, anda sudah tahu bentuk tanya secara percuma.
| Kata kerja | Bentuk te | Bentuk ta (lampau biasa) | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 話して | 話した (hanashita) | bercakap |
| 飲む | 飲んで | 飲んだ (nonda) | minum |
| 買う | 買って | 買った (katta) | membeli |
| 食べる | 食べて | 食べた (tabeta) | makan |
| する | して | した (shita) | melakukan |
| 来る | 来て | 来た (kita) | datang |
Lampau sopan cuma menukar ます kepada ました (話します→話しました, hanashimasu→hanashimashita, "bercakap," sopan). Langsung tiada perubahan bunyi onbin diperlukan dalam ragam sopan, jadi kala lampau sopan secara mekanikal lebih mudah daripada kala lampau biasa, sesuatu yang agak luar biasa.
Bukan lampau negatif biasa dibina daripada akar baris あ (Kumpulan 1) atau akar kosong (Kumpulan 2) ditambah ない. ない sendiri berkelakuan tepat seperti kata adjektif-i untuk konjugasi lanjut (lihat bahagian kata adjektif).
| Kata kerja | Bentuk nai (negatif biasa) | Makna |
|---|---|---|
| 話す | 話さない (hanasanai) | tidak / tidak akan bercakap |
| 飲む | 飲まない (nomanai) | tidak / tidak akan minum |
| 食べる | 食べない (tabenai) | tidak / tidak akan makan |
| する | しない (shinai) | tidak / tidak akan melakukan |
| 来る | 来ない (konai) | tidak / tidak akan datang |
| ある (aru, "wujud," bukan hidup) | ない (nai) — tidak tetap, bukan あらない | tidak wujud |
Negatif sopan cuma menukar ます kepada ません (話します→話しません, hanashimasu→hanashimasen). Negatif lampau biasa ialah 〜なかった (話さなかった, hanasanakatta, "tidak bercakap"); negatif lampau sopan ialah 〜ませんでした (話しませんでした, hanashimasendeshita, "tidak bercakap, sopan").
Bentuk potensi menyatakan kebolehan. Kata kerja Kumpulan 1 beralih ke baris え dan menambah る; kata kerja Kumpulan 2 menggugurkan る lalu menambah られる (dalam percakapan, bentuk ini sering dipendekkan kepada る sahaja — dipanggil ら抜き言葉, ranuki kotoba, "pertuturan tanpa ra" — yang sangat lazim dalam bahasa Jepun santai walaupun buku teks dan penulisan rasmi masih memilih bentuk penuh られる).
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk potensi | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 1 | 話せる (hanaseru) | boleh bercakap |
| 飲む | 1 | 飲める (nomeru) | boleh minum |
| 食べる | 2 | 食べられる (taberareru), dalam percakapan 食べれる (tabereru) | boleh makan |
| 見る | 2 | 見られる (mirareru), dalam percakapan 見れる (mireru) | boleh melihat |
| する | 3 | できる (dekiru) — kata kerja pengganti, bukan konjugasi biasa | boleh melakukan |
| 来る | 3 | 来られる (korareru) | boleh datang |
Apabila kata kerja menjadi potensi, dari titik itu ia secara tatabahasa ialah kata kerja Kumpulan 2 biasa. Ini bermakna が (bukan を) menandakan perkara yang boleh dilakukan: 漢字が読めます (Kanji ga yomemasu, "Saya boleh membaca kanji") menggunakan が, bukan を, walaupun 漢字 mengambil を dalam ayat biasa 漢字を読みます (Kanji o yomimasu, "Saya membaca kanji").
Kata kerja Kumpulan 1 beralih ke baris あ dan menambah れる; kata kerja Kumpulan 2 menggugurkan る dan menambah られる (akhiran ini sama dengan bentuk potensi Kumpulan 2 — konteks serta penanda が/に membezakan dua makna tersebut).
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk pasif | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 1 | 話される (hanasareru) | is spoken / is talked about |
| 叱る (shikaru, "to scold") | 1 | 叱られる (shikarareru) | is scolded |
| 食べる | 2 | 食べられる (taberareru) | is eaten |
| する | 3 | される (sareru) | is done |
| 来る | 3 | 来られる (korareru) | [someone] comes [on me] — see below |
先生に叱られました。
Sensei ni shikararemashita. — "Saya dimarahi oleh guru."
Bahasa Jepun juga mempunyai "pasif penderitaan" yang tersendiri (迷惑の受身, meiwaku no ukemi), tanpa padanan langsung dalam bahasa Inggeris. Bentuk ini menyatakan penutur menyusahkan diri atau terjejas secara negatif oleh suatu tindakan, termasuk tindakan tak transitif yang tiada objek langsung dalam ayat aktif. 雨に降られました (Ame ni furaremashita, secara harfiah "dihujani") bermaksud "hujan turun [dan ia menyusahkan/menjengkelkan saya]". Bentuk itu dibina daripada kata kerja tak transitif 降る (furu, "jatuh/hujan") dalam bentuk pasif, suatu binaan yang langsung tidak ada dalam bahasa Inggeris dan perlu dipelajari sebagai polanya sendiri, bukan diterbitkan daripada logik suara pasif yang "biasa".
Kata kerja Kumpulan 1 beralih ke baris あ dan menambah せる; kata kerja Kumpulan 2 menggugurkan る dan menambah させる. Kausatif menyatakan menyuruh atau membenarkan seseorang melakukan sesuatu.
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk kausatif | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 1 | 話させる (hanasaseru) | make/let [someone] speak |
| 飲む | 1 | 飲ませる (nomaseru) | make/let [someone] drink |
| 食べる | 2 | 食べさせる (tabesaseru) | make/let [someone] eat |
| する | 3 | させる (saseru) | make/let [someone] do |
| 来る | 3 | 来させる (kosaseru) | make/let [someone] come |
子供に野菜を食べさせました。
Kodomo ni yasai o tabesasemashita. — "Saya menyuruh/membuat kanak-kanak itu makan sayur."
Sama ada ayat kausatif tertentu dibaca sebagai "memaksa [seseorang melakukan sesuatu, bertentangan kehendaknya]" atau "membenarkan [seseorang melakukan sesuatu, dengan izin]" bergantung pada konteks, bukan bentuk kata kerja itu sendiri. Kedua-dua makna berkongsi konjugasi kausatif yang sama, dan penutur asli membezakannya melalui konteks serta nada sekeliling, sama seperti bahasa Inggeris memerlukan konteks untuk membezakan "she made him leave" (dipaksa) daripada bentuk yang lebih memberi izin.
Menggabungkan kausatif dengan pasif menghasilkan bentuk yang khusus bermaksud "dipaksa melakukan sesuatu", hampir selalu dengan konotasi enggan atau dipaksa. Sebab itu bentuk ini antara bentuk kata kerja yang lebih sarat emosi dalam bahasa tersebut.
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk kausatif-pasif | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 1 | 話させられる (hanasaserareru) | is made to speak |
| 飲む | 1 | 飲まされる (nomasareru) — a common contraction of 飲ませられる | is made to drink |
| 食べる | 2 | 食べさせられる (tabesaserareru) | is made to eat |
| する | 3 | させられる (saserareru) | is made to do |
| 来る | 3 | 来させられる (kosaserareru) | is made to come |
毎日残業させられます。
Mainichi zangyō saseraremasu. — "Saya dipaksa bekerja lebih masa setiap hari [dan saya tidak suka]."
Perhatikan bahawa bentuk kausatif-pasif Kumpulan 1 panjang (話させられる mengandungi lima suku kata tatabahasa yang bertindan pada akar), dan dalam bahasa santai sesetengah kata kerja Kumpulan 1 memendekkan akhiran させられる menjadi される — 飲まされる menggantikan 飲ませられる yang sepenuhnya "betul". Kedua-duanya digunakan dan difahami; bentuk singkat cuma lebih biasa dalam pertuturan daripada penulisan yang teliti.
Kata kerja Kumpulan 1 beralih ke baris え dan menambah ば; kata kerja Kumpulan 2 menggugurkan る dan menambah れば. Bentuk ini dihuraikan sepenuhnya bersama tiga struktur syarat lain (たら, と, なら) dalam bahagian syarat khusus di bawah, tetapi konjugasi asasnya patut diletakkan di sini bersama jadual kata kerja lain.
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk-ba | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 1 | 話せば (hanaseba) | jika [seseorang] bercakap |
| 飲む | 1 | 飲めば (nomeba) | jika [seseorang] minum |
| 食べる | 2 | 食べれば (tabereba) | jika [seseorang] makan |
| する | 3 | すれば (sureba) | jika [seseorang] melakukan |
| 来る | 3 | 来れば (kureba) | jika [seseorang] datang |
Dibina tepat seperti bentuk-ta (kala lampau) ditambah ら — jadi, sekali lagi, jika anda tahu bentuk-ta, anda tahu たら tanpa perlu belajar bentuk baharu. Ia juga dihuraikan dengan lebih mendalam dalam bahagian syarat.
| Kata kerja | Bentuk-ta | Bentuk-tara | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 話した | 話したら (hanashitara) | jika/apabila [seseorang] bercakap |
| 食べる | 食べた | 食べたら (tabetara) | jika/apabila [seseorang] makan |
| する | した | したら (shitara) | jika/apabila [seseorang] melakukan |
| 来る | 来た | 来たら (kitara) | jika/apabila [seseorang] datang |
Kata kerja Kumpulan 1 beralih ke baris お dan menambah う; kata kerja Kumpulan 2 menggugurkan る dan menambah よう. Bentuk volisional menyatakan "mari lakukan X" (antara rakan sebaya) atau "[saya] akan melakukan X" sebagai pernyataan niat, dan juga menjadi asas bagi perkara tatabahasa 〜(よ)うと思う, "[saya] sedang bercadang untuk melakukan", yang dihuraikan dalam bahagian perkara tatabahasa.
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk volisional | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 1 | 話そう (hanasō) | mari bercakap / [saya akan] bercakap |
| 飲む | 1 | 飲もう (nomō) | mari minum |
| 食べる | 2 | 食べよう (tabeyō) | mari makan |
| する | 3 | しよう (shiyō) | mari lakukan |
| 来る | 3 | 来よう (koyō) | mari datang |
Bentuk volisional sopan jauh lebih lazim dalam pertuturan harian dan hanya menambah ましょう pada batang-masu: 話しましょう (hanashimashō, "mari bercakap"), 食べましょう (tabemashō, "mari makan"). Menambah か pada mana-mana bentuk menjadikannya soalan cadangan: 食べましょうか (Tabemashō ka, "Mahukah kita makan?").
Imperatif biasa bersifat kasar dan mengarah — digunakan antara rakan rapat dalam keadaan santai, dalam arahan seni bela diri/sukan, kecemasan, atau dialog fiksyen/manga, tetapi benar-benar jarang malah boleh dianggap kurang sopan dalam perbualan harian biasa antara orang dewasa. Dalam keadaan itu, bentuk permintaan yang lebih lembut (bentuk-te + ください, atau bentuk-te sahaja) digunakan.
| Kata kerja | Kumpulan | Bentuk imperatif | Makna |
|---|---|---|---|
| 話す | 1 | 話せ (hanase) | Bercakaplah! (arahan kasar) |
| 飲む | 1 | 飲め (nome) | Minumlah! |
| 食べる | 2 | 食べろ (tabero) | Makanlah! |
| 見る | 2 | 見ろ (miro) | Lihatlah! |
| する | 3 | しろ (shiro) | Lakukan [itu]! |
| 来る | 3 | 来い (koi) | Datanglah! |
Imperatif negatif ("jangan lakukan X") lebih boleh digunakan pada pelbagai tahap kesopanan dan hanya melekatkan な terus pada bentuk kamus biasa mana-mana kata kerja, tanpa mengira kumpulan: 話すな (Hanasu na, "Jangan bercakap!"), 食べるな (Taberu na, "Jangan makan!"), 行くな (Iku na, "Jangan pergi!"). Ia masih bernada kasar dan langsung, sesuai untuk amaran, papan tanda, atau hubungan rapat, bukan permintaan sopan; 〜ないでください (Tabenai de kudasai, "Tolong jangan makan") ialah padanan harian yang lebih lembut.
| Bentuk | 話す (bercakap, Kumpulan 1) | 食べる (makan, Kumpulan 2) | する (melakukan, Kumpulan 3) | 来る (datang, Kumpulan 3) |
|---|---|---|---|---|
| Masu (sopan) | 話します | 食べます | します | 来ます |
| Biasa (kamus) | 話す | 食べる | する | 来る |
| Te-form | 話して | 食べて | して | 来て |
| Bentuk-ta (lampau) | 話した | 食べた | した | 来た |
| Bentuk-nai (negatif) | 話さない | 食べない | しない | 来ない |
| Potensi | 話せる | 食べられる | できる | 来られる |
| Pasif | 話される | 食べられる | される | 来られる |
| Kausatif | 話させる | 食べさせる | させる | 来させる |
| Kausatif-pasif | 話させられる | 食べさせられる | させられる | 来させられる |
| Syarat (ば) | 話せば | 食べれば | すれば | 来れば |
| Syarat (たら) | 話したら | 食べたら | したら | 来たら |
| Volisional | 話そう | 食べよう | しよう | 来よう |
| Imperatif | 話せ | 食べろ | しろ | 来い |
Simpan jadual ini sebagai rujukan, bukan sasaran hafalan. Matlamatnya bukan untuk melafazkannya — tetapi untuk menghayati pola Kumpulan 1 dan Kumpulan 2 sehingga apabila anda menemui kata kerja baharu, anda mengkonjugasikannya dengan betul secara naluri, seperti anda tidak perlu berfikir secara sedar untuk menambah "-ed" pada kata kerja Inggeris baharu yang baru anda pelajari.
Kata adjektif
Inilah perbezaan yang mengelirukan hampir semua orang pada suatu ketika, biasanya tanpa disedari, kerana kedua-dua kategori diterjemahkan dengan cara yang sama dalam bahasa Inggeris dan maknanya tidak memberi petunjuk: bahasa Jepun mempunyai dua jenis kata adjektif yang berbeza dari segi struktur, dan mencampurkannya menghasilkan ayat yang bukan sekadar janggal dari segi gaya, tetapi sebenarnya tidak gramatis. Bahagian yang mengecewakan ialah sebilangan kecil perkataan kelihatan patut tergolong dalam satu kategori berdasarkan akhirnya, tetapi sebenarnya tidak — maka, seperti kata kerja Kumpulan 1 yang kelihatan seperti Kumpulan 2, anda akhirnya hanya mempelajari pengecualian melalui pendedahan, bukan menerbitkannya daripada peraturan.
Kata adjektif-i berakhir dengan い (dalam bentuk kamusnya) dan berkonjugasi sendiri bagi kala serta penafian, hampir seperti kata kerja — tiada kopula berasingan diperlukan untuk menyatakan "ialah".
| Bentuk | Contoh 高い (takai, "mahal/tinggi") | Makna |
|---|---|---|
| Biasa bukan lampau (positif) | 高い | mahal |
| Biasa bukan lampau (negatif) | 高くない (gugurkan い, tambah くない) | tidak mahal |
| Biasa lampau (positif) | 高かった (gugurkan い, tambah かった) | mahal |
| Biasa lampau (negatif) | 高くなかった (gugurkan い, tambah くなかった) | tidak mahal |
| Sopan bukan lampau | 高いです | mahal (sopan) |
| Negatif sopan | 高くないです / 高くありません | tidak mahal (sopan) |
| Bentuk-te (penghubung) | 高くて | mahal, dan… / kerana mahal… |
| Adverba (menerangkan kata kerja) | 高く (gugurkan い, tambah く) | dengan mahal / secara mahal |
Setiap konjugasi kata adjektif-i dibina terus daripada batang adjektif (gugurkan い akhir) dengan hampir tiada pengecualian — satu-satunya pengecualian sebenar ialah いい (ii, "baik"), yang bentuk kamus modennya tidak tetap; setiap konjugasi lain bagi "baik" kembali menggunakan bentuk lamanya, よい (yoi), sebagai asas: よくない (tidak baik), よかった (baik), よくて (baik, dan…). Ini pengecualian terkenal yang perlu dihafal sekali, bukan tanda bahawa anda terlepas pola yang lebih besar.
Kata adjektif-na (kadangkala dipanggil kata nama adjektif kerana tatabahasanya lebih menyerupai kata nama daripada kata adjektif-i) memerlukan bentuk だ/です untuk berkonjugasi bagi kala, dan menyisipkan な hanya apabila menerangkan kata nama yang mengikutinya secara langsung — tidak sekali-kali apabila berada di hujung ayat.
| Bentuk | Contoh 元気 (genki, "sihat/bertenaga") | Makna |
|---|---|---|
| Biasa bukan lampau (positif) | 元気だ | sihat |
| Biasa bukan lampau (negatif) | 元気じゃない / 元気ではない | tidak sihat |
| Biasa lampau (positif) | 元気だった | sihat |
| Biasa lampau (negatif) | 元気じゃなかった / 元気ではなかった | tidak sihat |
| Sopan bukan lampau | 元気です | sihat (sopan) |
| Negatif sopan | 元気じゃないです / 元気ではありません | tidak sihat (sopan) |
| Bentuk-te (penghubung) | 元気で | sihat, dan… / kerana [mereka] sihat… |
| Menerangkan kata nama secara langsung | 元気な人 (genki na hito) | orang yang bertenaga |
| Adverba (menerangkan kata kerja) | 元気に (genki ni) | dengan bertenaga / secara sihat |
Perhatikan perbezaan penting pada baris "menerangkan kata nama": な muncul HANYA di situ, tidak pernah dalam 元気だ atau 元気です apabila berdiri sendiri. Dari sinilah nama "kata adjektif-na" datang, dan di sinilah juga pemula kerap menggunakan な secara berlebihan, lalu menulis 元気なです dan bukannya bentuk yang betul, 元気です.
| Perkataan | Kelihatan seperti | Sebenarnya ialah | Betul: menerangkan kata nama |
|---|---|---|---|
| きれい (kirei, "cantik/bersih") | kata adjektif-i (berakhir dengan い) | kata adjektif-na | きれいな花 (kirei na hana, "bunga yang cantik") — BUKAN きれい花 atau きれいい花 |
| きらい (kirai, "tidak suka") | kata adjektif-i (berakhir dengan い) | kata adjektif-na | きらいな食べ物 (kirai na tabemono, "makanan yang [saya] tidak suka") |
| ゆうめい (yūmei, "terkenal") | kata adjektif-i (berakhir dengan い, jika dilihat sekali lalu) | kata adjektif-na | ゆうめいな人 (yūmei na hito, "orang yang terkenal") |
| とくい (tokui, "pandai/mahir") | kata adjektif-i (berakhir dengan い) | kata adjektif-na | とくいな科目 (tokui na kamoku, "mata pelajaran yang [saya] kuasai") |
Tiada jalan pintas selain pendedahan dan, akhirnya, menghafal kategori setiap perkataan ketika kali pertama anda mempelajarinya — anggap kategori sebagai sebahagian daripada item kosa kata itu sendiri (seperti anda menghafal jantina kata nama Perancis bersama kata nama itu), bukan sesuatu yang anda terbitkan kemudian daripada ejaannya.
Kata nama biasa pada asasnya mengikut pola だ/です yang sama seperti kata adjektif-na apabila menjadi predikat utama ayat (学生だ, "ialah pelajar"; 学生じゃない, "bukan pelajar"). Ini wajar diperhatikan kerana bahasa Jepun sebenarnya mempunyai tiga sistem selari untuk "menjadi sesuatu" — kata adjektif-i yang berkonjugasi sendiri, serta pola kata adjektif-na/kata nama yang bergantung pada だ/です — bukan satu kata kerja "menjadi" sejagat seperti bahasa Inggeris.
Kata adverba
Kata adverba ialah salah satu bahagian tatabahasa Jepun yang kurang sukar, dan wajar untuk menyedarinya, kerana selepas syarat dan keigo mudah untuk menganggap semua perkara dalam bahasa ini akan menjadi dinding. Banyak adverba ialah perkataan bebas yang tidak diterbitkan daripada apa-apa yang lain (もう, "sudah"; まだ, "masih/belum"; とても, "sangat"; ぜんぜん, "langsung tidak" — yang terakhir ini secara tatabahasa memerlukan predikat negatif, seperti しか), manakala satu set yang lebih kecil dan sangat tetap diterbitkan terus daripada kata adjektif-i dan kata adjektif-na menggunakan pola konjugasi yang telah diterangkan di atas.
| Kata adjektif sumber | Jenis | Bentuk adverba | Makna |
|---|---|---|---|
| 速い (hayai, "cepat") | kata adjektif-i | 速く (hayaku) | dengan cepat |
| 上手 (jōzu, "mahir") | kata adjektif-na | 上手に (jōzu ni) | dengan mahir |
| 静か (shizuka, "senyap") | kata adjektif-na | 静かに (shizuka ni) | dengan senyap |
| いい/よい (ii/yoi, "baik") | kata adjektif-i (asas tidak tetap) | よく (yoku) | dengan baik / kerap |
Selain bentuk terbitan ini, beberapa adverba bebas yang biasa wajar dipelajari sebagai kosa kata tetap sejak awal kerana ia muncul sentiasa dan berinteraksi dengan kala/penafian dengan cara tertentu:
Perhatikan bahawa kedua-dua ぜんぜん dan あまり secara tatabahasa memerlukan predikat negatif di suatu tempat dalam ayat — pola struktur yang wajar ditandakan bersama しか (yang juga memerlukan negatif) kerana bentuk ini berulang dalam bahasa Jepun: beberapa kata intensiti/darjah hanya masuk akal dari segi tatabahasa apabila dipasangkan dengan penafian. Bahasa Inggeris tidak mempunyai syarat selari untuk "not at all" atau "not very much" (kedua-duanya berfungsi tanpa persetujuan kata kerja negatif yang diwajibkan secara teknikal, kerana penafian sudah terkandung dalam frasa itu sendiri).
Penafian
Penafian dalam bahasa Jepun bukan satu peraturan sejagat — ia ialah keluarga kecil pola berkaitan, bergantung pada perkara yang dinafikan (kata kerja, kata adjektif-i, kata adjektif-na/kata nama) dan tahap kesopanan yang diperlukan oleh ayat. Semua pola ini telah muncul sedikit demi sedikit dalam bahagian kata kerja dan kata adjektif di atas. Mengumpulkannya di sini berbaloi kerana penafian ialah sistem yang lebih mudah difahami apabila anda melihat keseluruhan bentuknya sekali gus, bukan satu cebisan pada satu masa.
| Kategori | Negatif biasa | Negatif sopan | Contoh |
|---|---|---|---|
| Kata kerja | 〜ない (batang + ない) | 〜ません (batang-masu + ません) | 食べない / 食べません ("tidak makan") |
| Kata adjektif-i | 〜くない (buang い, tambah くない) | 〜くないです / 〜くありません | 高くない / 高くないです ("tidak mahal") |
| Kata adjektif-na / kata nama | 〜じゃない / 〜ではない | 〜じゃないです / 〜ではありません | 元気じゃない / 元気ではありません ("tidak sihat") |
ではない ialah variasi じゃない yang lebih rasmi dan lebih terasa seperti bahasa tulisan. Oleh sebab itu, じゃない lebih banyak digunakan dalam percakapan santai, manakala ではない lebih banyak muncul dalam tulisan, pengumuman dan pertuturan rasmi yang teliti. Ini sama seperti perbezaan daftar yang kerap muncul dalam tatabahasa Jepun antara bentuk santai yang dipendekkan dan bentuk asalnya yang lebih lengkap serta rasmi.
Penafian bahasa Jepun biasanya menafikan seluruh predikat di hujung ayat, bukan satu perkataan tertentu di tengah ayat. Inilah sebahagian sebab struktur SOV menjadikan penafian benar-benar mendebarkan ketika mendengar secara langsung — anda sering tidak tahu ayat itu negatif sehingga mendengar suku kata terakhir. Struktur seperti わからないことはない (Wakaranai koto wa nai, secara harfiah "tiada perkara yang tidak difahami", bermaksud "tiada apa yang [saya] tidak faham" / "[Saya] faham semuanya") menyusun dua penafian untuk penegasan. Ia bukan membatalkan satu sama lain secara janggal seperti negatif berganda bahasa Inggeris yang kadangkala dianggap tidak gramatis. Ini pola bahasa Jepun yang sah dan semula jadi, bukan kesilapan yang perlu dielakkan.
Seperti yang disebut dalam bahagian partikel, kata tanya + も + predikat negatif ialah pola tetap bagi penafian menyeluruh. Pola ini wajar diulang di sini kerana ia antara binaan penafian yang paling berguna dalam percakapan harian:
| Kata tanya | + も + negatif | Makna |
|---|---|---|
| 何 (nani, "apa") | 何も分かりません (Nani mo wakarimasen) | "[Saya] langsung tidak faham apa-apa" |
| 誰 (dare, "siapa") | 誰もいません (Dare mo imasen) | "Tiada sesiapa [di sini]" |
| どこ (doko, "di mana") | どこも行きません (Doko mo ikimasen) | "[Saya] tidak pergi ke mana-mana" |
| いつ (itsu, "bila") | いつも忙しいわけではない — pola berbeza; いつ + も sahaja bukan ungkapan penafian menyeluruh tetap seperti yang lain | (いつも sendiri bermaksud "sentiasa" — item kosa kata berasingan, bukan pola ini) |
Soalan
Satu kejutan yang menyenangkan dalam tatabahasa Jepun, khususnya selepas bergelut dengan partikel dan kumpulan kata kerja, ialah membentuk soalan hampir tidak memerlukan perubahan struktur pada ayat. Tiada penyongsangan susunan kata (bahasa Inggeris "You are a student" → "Are you a student?"), tiada kata kerja bantu untuk dimasukkan ("do/does"), dan tiada konjugasi soalan berasingan untuk dipelajari. Anda cuma menambah か di hujung penyataan, lalu penyataan itu menjadi soalan.
学生です。→ 学生ですか。
Gakusei desu. ("[Saya] seorang pelajar.") → Gakusei desu ka. ("Adakah [anda] seorang pelajar?")
Dalam tulisan rasmi yang teliti, ayat mengekalkan noktah Jepun biasa (。) selepas か, bukan tanda soal Barat. Namun, tanda soal (?) amat biasa dalam tulisan santai, mesej teks dan konteks tidak rasmi. Kedua-duanya difahami dan tiada yang "lebih betul" dalam kegunaan harian, tetapi tulisan rasmi biasanya menggunakan か sahaja diikuti noktah.
Dalam bahasa Jepun lisan yang santai, か sering digugurkan sepenuhnya; intonasi menaik sahaja membawa maksud soalan. Ini mekanisme yang lebih banyak digunakan bahasa Inggeris secara keseluruhan. 元気? (Genki?, disebut dengan nada menaik) bermaksud "Awak okey?" antara rakan, tanpa penanda soalan nyata. Inilah satu sebab kefahaman mendengar percakapan Jepun santai boleh ketinggalan ketara daripada kefahaman bahasa Jepun dalam buku teks: buku teks sentiasa memasukkan か, tetapi perbualan sebenar sering tidak.
| Bahasa Jepun | Romanisasi | Makna | Contoh |
|---|---|---|---|
| 何 | なに / なん (nani / nan) | apa | これは何ですか (Kore wa nan desu ka, "Apakah ini?") |
| 誰 | だれ (dare) | siapa | あの人は誰ですか (Ano hito wa dare desu ka, "Siapakah orang itu?") |
| どこ | doko | di mana | トイレはどこですか (Toire wa doko desu ka, "Di manakah tandas?") |
| いつ | itsu | bila | 誕生日はいつですか (Tanjōbi wa itsu desu ka, "Bilakah hari jadi [anda]?") |
| どうして / なぜ | dōshite / naze | mengapa | どうして遅れましたか (Dōshite okuremashita ka, "Mengapakah [anda] lewat?") |
| どう / いかが | dō / ikaga (ikaga lebih sopan) | bagaimana | 味はどうですか (Aji wa dō desu ka, "Bagaimanakah rasanya?") |
| どれ / どの | dore / dono | yang mana / yang mana (+ kata nama) | どの本が好きですか (Dono hon ga suki desu ka, "Buku yang manakah [anda] suka?") |
| いくつ | ikutsu | berapa banyak (objek kecil, penghitung つ) / berapa umur (santai, untuk kanak-kanak) | りんごがいくつありますか (Ringo ga ikutsu arimasu ka, "Ada berapa biji epal?") |
| いくら | ikura | berapa banyak (harga) | これはいくらですか (Kore wa ikura desu ka, "Berapakah harganya?") |
Satu nota struktur yang penting: kata tanya dalam bahasa Jepun kekal pada kedudukan tepat yang sama seperti dalam penyataan setara. Tiada "pemindahan ke depan" seperti bahasa Inggeris yang mengalihkan "what" ke awal ayat. これは何ですか mengekalkan 何 tepat di tempat kata nama jawapan berada (これは本です, "Ini sebuah buku" → これは何ですか, "Apakah ini?"). Kata tanya cuma mengisi ruang itu, bukan ditarik ke hadapan ayat.
はい (hai, "ya") dan いいえ (iie, "tidak") dalam bahasa Jepun secara teknikal menjawab sama ada premis soalan itu betul, bukan sama ada penyataan berikutnya positif. Ini kadangkala menghasilkan jawapan yang kelihatan terbalik kepada penutur bahasa Inggeris bagi soalan negatif. Jika 好きじゃないですか (Suki janai desu ka, "Bukankah [anda] suka [itu]?") dijawab dengan はい, maknanya "Betul, [saya] tidak suka" (mengesahkan premis negatif); いいえ pula bermaksud "Tidak, itu salah — sebenarnya [saya] suka." Penutur bahasa Inggeris secara naluri menjawab berdasarkan fakta asas, bukan kepolaran premis. Jadi, periksa semula konvensyen yang anda gunakan apabila muncul soalan negatif, terutama pada peringkat awal — sangat mudah untuk tersilap dalam masa nyata.
Kesopanan
Bahasa Inggeris melaraskan kesopanan dengan pilihan kata dan nada — anda boleh menyebut "hey" atau "good afternoon" tanpa mengubah tatabahasa asas ayat. Bahasa Jepun membina kesopanan terus ke dalam tatabahasa, dengan sistem berbilang tingkat yang sebenar. Memang wajar jika carta kata kerja keigo terasa menakutkan pada kali pertama anda melihatnya. Berita baiknya ialah hampir tiada orang perlu menghasilkan keigo penuh secara aktif dalam satu atau dua tahun pertama pembelajaran. Bentuk sopan sahaja selamat dalam sebahagian besar keadaan yang benar-benar dihadapi pelajar.
Inilah butiran yang sering ditinggalkan oleh penerangan ringkas, dan inilah kunci sebenar untuk memahami sebab kata kerja keigo kelihatan sangat berbeza daripada semua yang telah dibincangkan. Keigo bukan satu daftar "lebih sopan"; ia dua sistem berasingan yang menunjuk ke arah bertentangan berbanding orang yang bercakap.
| Jenis | Arah | Tujuan | Contoh |
|---|---|---|---|
| 尊敬語 (sonkeigo) — bahasa hormat | Meninggikan tindakan orang LAIN | Digunakan untuk menerangkan perbuatan pelanggan, ketua, guru atau orang tua, dengan meninggikan mereka | いらっしゃる menggantikan 行く/来る/いる ("pergi/datangi/berada") |
| 謙譲語 (kenjōgo) — bahasa rendah diri | Merendahkan tindakan ANDA SENDIRI | Digunakan untuk menerangkan tindakan anda sendiri ketika bercakap dengan orang berkedudukan lebih tinggi atau pelanggan, dengan merendahkan diri secara perbandingan | 参る menggantikan 行く/来る ("pergi/datangi") |
Yang penting, sonkeigo dan kenjōgo ialah imej cermin bagi peristiwa asas yang sama. Anda tidak menggunakan kenjōgo untuk menerangkan tindakan orang lain (itu merendahkan mereka, jadi kasar), dan anda tidak menggunakan sonkeigo untuk tindakan sendiri (itu memuji diri sendiri, juga kasar). Apabila peraturan arah ini jelas, keseluruhan sistem tidak lagi kelihatan seperti timbunan kosa kata tambahan yang rawak. Ia kelihatan seperti grid dua paksi yang konsisten: tindakan itu tentang siapa, dan perlukah orang itu dinaikkan atau direndahkan.
Sekumpulan kecil kata kerja yang sangat biasa mempunyai bentuk keigo yang berasingan sepenuhnya. Bentuk ini bukan pola konjugasi biasa yang digunakan pada kata kerja biasa, tetapi perkataan yang benar-benar berbeza. Jadual ini berbaloi untuk dihafal kerana kata kerja ini (pergi/datangi/berada/makan/minum/berkata/melihat/melakukan/mengetahui) muncul sentiasa dalam konteks perkhidmatan, tempat kerja atau rasmi.
| Kata kerja biasa | Makna | Sonkeigo (meninggikan orang lain) | Kenjōgo (merendahkan diri) |
|---|---|---|---|
| 行く / 来る / いる | pergi / datang / berada [bernyawa] | いらっしゃる | 参る (まいる) |
| する | melakukan | なさる | いたす |
| 言う | berkata | おっしゃる | 申す (もうす) / 申し上げる (もうしあげる) |
| 食べる / 飲む | makan / minum | 召し上がる (めしあがる) | いただく |
| 見る | melihat/memandang | ご覧になる (ごらんになる) | 拝見する (はいけんする) |
| 知っている | mengetahui | ご存知だ (ごぞんじだ) | 存じている (ぞんじている) / 存じ上げる (ぞんじあげる, untuk mengetahui orang) |
| 会う | bertemu | お会いになる | お目にかかる (おめにかかる) |
| くれる | memberi (kepada saya) | くださる | — |
| あげる | memberi (kepada orang lain) | — | 差し上げる (さしあげる) |
| もらう | menerima | — | いただく |
| 訪ねる / 行く (melawat) | melawat | — | 伺う (うかがう) — juga digunakan secara rendah diri untuk "bertanya" dan "mendengar" |
Perhatikan bahawa いただく muncul sebagai bentuk rendah diri untuk kedua-dua "makan/minum" dan "menerima". Peranan dua ini menjelaskan sebab いただきます (itadakimasu), yang disebut sebelum makan, membawa maksud berlapis "[Saya] dengan rendah diri menerima [makanan ini]", bukan sekadar "[Saya] akan makan."
Kebanyakan kata kerja tidak mempunyai bentuk keigo khas. Bagi kata kerja ini, keigo menggunakan pola tetap yang produktif pada kata kerja biasa:
| Pola | Jenis | Pembentukan | Contoh |
|---|---|---|---|
| お + batang + になる | Sonkeigo (tetap) | Tambahkan pada batang masu kata kerja | お読みになる (o-yomi ni naru, "[anda/mereka] membaca" — dengan hormat, daripada 読む) |
| お + batang + する / いたす | Kenjōgo (tetap) | Tambahkan pada batang masu kata kerja | お持ちする (o-mochi suru, "[saya] akan membawa/memegang [itu]" — dengan rendah diri, daripada 持つ) |
| Bentuk pasif sebagai sonkeigo ringan | Sonkeigo (ringan/dipermudah) | Konjugasi pasif biasa kata kerja, digunakan semula untuk rasa hormat yang lebih lembut daripada sonkeigo penuh | 読まれる (yomareru) sebagai pilihan yang lebih lembut daripada お読みになる — biasa dalam bahasa Jepun perniagaan sebagai pilihan yang lebih ringan |
Teineigo (丁寧語, "bahasa sopan") melangkaui akhiran kata kerja hingga kepada awalan kata nama dan kata adjektif. お (o-) dilekatkan pada perkataan asal Jepun, manakala ご (go-) dilekatkan pada perkataan Sino-Jepun (berasaskan on'yomi). Kedua-duanya lebih kurang bermaksud "versi terhormat/sopan bagi benda ini". お名前 (o-namae, "nama [anda]", sopan), お仕事 (o-shigoto, "kerja/pekerjaan [anda]", sopan), ご家族 (go-kazoku, "keluarga [anda]", sopan), ご意見 (go-iken, "pendapat [anda]", sopan). Sesetengah bentuk berawalan ini sudah menjadi sangat biasa sehingga membuang awalannya kedengaran terlalu terus terang walaupun dalam percakapan santai. お茶 (o-cha, "teh") dan お金 (o-kane, "wang") digunakan dengan awalan oleh hampir semua orang dalam hampir setiap keadaan. Oleh itu, ramai pelajar pada mulanya tidak menyedari bahawa お pada dua perkataan ini ialah penanda kesopanan yang berasingan dan pilihan.
Kebanyakan pelajar kendiri menghabiskan satu atau dua tahun pertama hampir sepenuhnya dengan bentuk sopan (-masu/-desu), menambah bentuk biasa apabila mereka benar-benar mempunyai kawan untuk bercakap santai, dan meninggalkan keigo sehingga ada sebab nyata untuk mempelajarinya — pekerjaan di Jepun, latihan industri, surat-menyurat rasmi atau rancangan khusus untuk bekerja dalam persekitaran perkhidmatan atau perniagaan Jepun. Itu bukan melangkau langkah atau mengambil jalan singkat. Itulah susunan yang diajarkan oleh kebanyakan bahan penutur asli dan kursus berstruktur, kerana sistem pertukaran kata kerja keigo benar-benar topik berasingan. Ia lebih mudah diserap apabila bentuk biasa dan bentuk sopan sudah automatik sepenuhnya serta tidak lagi memerlukan pemikiran sedar. Jika anda belum menggunakan keigo, itu bukan kekurangan dalam bahasa Jepun anda — itu cuma belum lapisan yang anda perlukan.
Memberi dan menerima
Ini salah satu sistem yang kelihatan mudah dalam ringkasan buku teks ("tiga kata kerja bermaksud memberi/memberi/menerima"), tetapi sebenarnya mempunyai logik yang perlu diberi perhatian untuk dihayati. Ini kerana "give" dalam bahasa Inggeris tidak menandakan satu maklumat yang bahasa Jepun perlukan setiap kali: arah berbanding penutur dan kumpulan dalaman penutur. Tersalah arah bukan sekadar kedengaran tidak semula jadi — ia benar-benar boleh menukar siapa yang melakukan bantuan untuk siapa.
| Kata kerja | Arah | Digunakan apabila | Contoh |
|---|---|---|---|
| あげる (ageru) | Ke luar / ke sisi — menjauhi penutur | Saya memberi kepada orang lain, atau pihak ketiga memberi kepada pihak ketiga yang lain | 私は友達に本をあげました (Watashi wa tomodachi ni hon o agemashita, "Saya memberikan buku kepada kawan saya") |
| くれる (kureru) | Ke dalam — menuju penutur atau kumpulan dalaman penutur | Orang lain memberi kepada saya (atau seseorang dalam kumpulan dalaman saya, seperti keluarga) | 友達は私に本をくれました (Tomodachi wa watashi ni hon o kuremashita, "Kawan saya memberikan saya sebuah buku") |
| もらう (morau) | Ke dalam — tetapi dilihat daripada sudut penerima | Saya menerima daripada seseorang (menjadikan penerima, bukan pemberi, sebagai subjek ayat) | 私は友達に本をもらいました (Watashi wa tomodachi ni hon o moraimashita, "Saya menerima sebuah buku daripada kawan saya") |
Perhatikan bahawa くれる dan もらう menerangkan peristiwa dunia nyata yang sama — seorang kawan memberi anda buku — daripada dua sudut tatabahasa berbeza. くれる mengekalkan pemberi sebagai subjek ("kawan saya memberikan [itu] kepada saya"), manakala もらう mengekalkan penerima sebagai subjek ("saya menerima [itu] daripada kawan saya"). Tiada satu pun lebih betul; kedua-duanya ialah dua kanta untuk peristiwa yang sama, dipilih mengikut orang yang anda mahu jadikan topik ayat.
Arah くれる yang "menuju saya" sebenarnya meliputi sesiapa sahaja yang dianggap penutur sebagai sebahagian kumpulan dalamannya dalam konteks perbualan — biasanya keluarga terdekat, tetapi boleh berubah mengikut siapa yang anda bercakap dengan dan tentang. 兄が妹に本をくれました (Ani ga imōto ni hon o kuremashita, "abang [saya] memberikan adik perempuan [saya] sebuah buku") menggunakan くれる, bukan あげる, kerana kedua-dua adik-beradik itu berada dalam kumpulan dalaman keluarga penutur berbanding pendengar luar, walaupun penutur sendiri bukan penerima langsung.
Tiga kata kerja yang sama dilekatkan pada kata kerja bentuk te untuk menerangkan tindakan yang dibuat sebagai bantuan kepada seseorang, dengan logik arah yang sama seperti penggunaan memberi/menerima biasa.
友達が手伝ってくれました。
Tomodachi ga tetsudatte kuremashita. — "Kawan saya membantu saya." (ke dalam — bantuan yang dibuat untuk penutur)
友達を手伝ってあげました。
Tomodachi o tetsudatte agemashita. — "Saya membantu kawan saya." (ke luar — bantuan yang penutur buat untuk orang lain)
Penutur asli boleh menganggap 〜てあげる sedikit seperti memuji diri sendiri atau angkuh apabila digunakan untuk menerangkan bantuan yang anda buat kepada seseorang yang berada terus di hadapan anda, seolah-olah mengumumkan kemurahan hati sendiri. Oleh itu, bentuk ini sering dilembutkan atau dielakkan dengan hanya menyatakan tindakan tersebut, terutamanya dalam perbualan sopan. Nuansa ini perlu dirasakan melalui banyak pendedahan kepada pendengaran sebenar kerana ia isu daftar sosial, bukan peraturan tatabahasa yang ketat.
Seperti yang diterangkan dalam bahagian keigo, tiga kata kerja ini mempunyai pasangan kehormatan/rendah diri sendiri: くださる (kudasaru, "memberi kepada saya" yang kehormatan, digunakan apabila orang yang ditinggikan memberi sesuatu kepada anda), 差し上げる (sashiageru, "memberi" yang rendah diri, digunakan apabila anda memberi sesuatu kepada orang yang ditinggikan), dan いただく (itadaku, "menerima" yang rendah diri, digunakan apabila anda menerima sesuatu daripada orang yang ditinggikan, serta bentuk rendah diri bagi "makan/minum" yang diterangkan sebelum ini).
Kata hubung
Menghubungkan klausa dalam bahasa Jepun berlaku melalui dua sistem yang bertindih: kata hubung bebas yang diletakkan antara dua ayat lengkap, dan bentuk kata kerja/kata adjektif penghubung yang menyambungkan klausa secara terus tanpa perkataan berasingan (bentuk te yang telah diterangkan ialah contoh paling penting bagi jenis kedua). Kedua-duanya penting, dan pertuturan penutur asli lebih banyak menggunakan jenis kedua — penghubung berkonjugasi — daripada yang dijangkakan penutur bahasa Inggeris pada mulanya, kerana bahasa Inggeris lebih bergantung pada perkataan bebas seperti "dan", "tetapi", "jadi".
| Bahasa Jepun | Makna | Contoh |
|---|---|---|
| そして (soshite) | "Dan [kemudian]" — menghubungkan dua ayat lengkap secara berurutan | 朝ご飯を食べました。そして、学校へ行きました。("[Saya] makan sarapan. Dan [kemudian], [saya] pergi ke sekolah.") |
| でも / しかし (demo / shikashi) | "Tetapi/walau bagaimanapun" — demo santai, shikashi lebih rasmi/bertulis | 行きたいです。でも、時間がありません。("[Saya] mahu pergi. Tetapi, [saya] tiada masa.") |
| だから (dakara) | "Jadi/oleh itu" — santai, menyatakan akibat langsung | 疲れました。だから、早く寝ます。("[Saya] penat. Jadi, [saya] akan tidur awal.") |
| それで (sorede) | "Jadi/dan oleh itu" — menceritakan peristiwa berikut yang terhasil, sedikit lebih neutral daripada だから | 電車が遅れました。それで、遅刻しました。("Kereta api lewat. Jadi, [saya] lewat.") |
| それから (sorekara) | "Selepas itu/dan kemudian" — berurutan, serupa dengan そして tetapi menekankan peristiwa selepasnya | 宿題をしました。それから、テレビを見ました。("[Saya] membuat kerja rumah. Selepas itu, [saya] menonton TV.") |
| つまり (tsumari) | "Dengan kata lain/iaitu" — menyatakan semula atau menjelaskan perkara sebelumnya | 彼は来ません。つまり、パーティーは中止です。("Dia tidak datang. Dengan kata lain, parti itu dibatalkan.") |
Daripada sentiasa memecahkan ayat kepada dua ayat dengan kata hubung bebas, bahasa Jepun sering menghubungkan klausa secara terus melalui bentuk konjugasi kata kerja atau kata adjektif itu sendiri:
が sebagai "tetapi" yang lembut wajar diberi perhatian khusus. Ia benar-benar salah satu penghubung paling biasa dalam bahasa Jepun perbualan yang sopan, dan sering lebih digunakan sebagai pelapik lembut tanpa konfrontasi sebelum menyampaikan permintaan atau pendapat berbanding sebagai "tetapi" berlawanan yang kuat. すみませんが、質問があります (Sumimasen ga, shitsumon ga arimasu, "Maaf, tetapi [saya] ada soalan") menggunakan が untuk melembutkan gangguan, bukan untuk mewujudkan pertentangan logik kuat seperti yang biasanya dibayangkan oleh "but" dalam bahasa Inggeris.
Klausa relatif
Klausa relatif bahasa Inggeris datang selepas kata nama yang diterangkannya dan memerlukan kata ganti relatif ("buku yang saya beli", "orang yang menelefon"). Klausa relatif bahasa Jepun datang sebelum kata nama yang diterangkannya dan langsung tidak memerlukan kata ganti relatif — seluruh klausa, termasuk kata kerja, hanya berada terus di hadapan kata nama seperti kata adjektif yang panjang. Perubahan struktur ini benar-benar mengelirukan pelajar yang bahasa pertamanya Inggeris. Wajar untuk memahaminya secara langsung dan tidak tergesa-gesa melaluinya, kerana ini salah satu intuisi yang lebih penting untuk membaca ayat bahasa Jepun yang lebih panjang dan rumit kemudian.
私が買った本
Watashi ga katta hon. — "Buku yang saya beli." (secara harfiah: "[saya beli] buku" — seluruh klausa 私が買った berada terus sebelum 本)
電話した人
Denwa shita hito. — "Orang yang menelefon." (secara harfiah: "[menelefon] orang")
Perhatikan bahawa subjek klausa relatif (私, "saya", dalam contoh pertama) menggunakan が, bukan は. Klausa relatif yang diletakkan sebelum kata nama hampir selalu menggunakan が untuk subjek dalamannya, walaupun ayat bebas yang setara akan menggunakan は. Ini kerana peranan は sebagai penanda topik tidak sesuai secara semula jadi dalam klausa bawahan seperti peranan が sebagai penanda subjek biasa.
Klausa relatif boleh ditimbunkan dan disarangkan. Di sinilah ayat bahasa Jepun mula terasa panjang dan sarat di bahagian hadapan berbanding bahasa Inggeris — anda perlu menyimpan seluruh klausa penerangan dalam fikiran sebelum akhirnya sampai pada kata nama yang diterangkannya.
昨日、駅で会った人が私の先生です。
Kinō, eki de atta hito ga watashi no sensei desu. — "Orang yang [saya] jumpa di stesen semalam ialah guru saya." (secara harfiah: "Semalam, orang [berjumpa di stesen] ialah guru saya")
Pola struktur ini menerangkan sebab kefahaman mendengar peringkat pertengahan boleh terasa tersekat walaupun kosa kata anda telah berkembang banyak. Klausa penerangan yang panjang terkumpul sebelum kata namanya tiba, dan anda perlu menyimpan semuanya dalam ingatan kerja, bukan menyelesaikannya sedikit demi sedikit seperti susunan bahasa Inggeris "kata nama dahulu, kemudian penerangan". Ini kemahiran kelajuan pemprosesan yang benar-benar bertambah baik dengan banyak input pendengaran sebenar — bukan tanda bahawa pengetahuan tatabahasa anda tidak lengkap.
Syarat
Ini frasa yang hampir setiap pelajar peringkat pertengahan dengar pada suatu ketika, biasanya sebaik sahaja akhirnya mereka berasa yakin dengan asasnya: "Bahasa Jepun mempunyai empat cara untuk menyebut 'jika', dan cara-cara itu tidak boleh ditukar ganti." Itu benar, dan juga benar-benar boleh dipelajari. Setiap satu daripada empat bentuk ini membawa rasa logik yang berbeza. Sebaik sahaja anda melihatnya berdampingan dengan ayat asas yang sama, perbezaannya berhenti kelihatan rawak dan mula kelihatan seperti empat alat yang berlainan serta berguna.
| Bentuk | Rasa utama | Penggunaan biasa |
|---|---|---|
| と (to) | Hasil automatik, mekanikal atau umum/kebiasaan | "Setiap kali X berlaku, Y sentiasa menyusul" — hukum alam, mekanisme, kebenaran kebiasaan |
| ば (ba) | Fokus pada syarat itu sendiri; andaian, nasihat, kebenaran umum | Sukar diikuti klausa utama lampau/selesai yang menerangkan peristiwa tunggal |
| たら (tara) | Paling fleksibel dan perbualan; sesuai untuk peristiwa tunggal, berurutan atau andaian | Pilihan lalai dalam pertuturan santai apabila anda tidak pasti yang mana satu daripada empat itu sesuai |
| なら (nara) | Bertindak balas terhadap premis yang telah disebut atau diandaikan | Mengulas atau memberi nasihat tentang perkara yang baru disebut orang lain, bukan menerangkan hubungan umum atau berurutan |
と menerangkan hubungan apabila Y menyusul X secara automatik setiap kali — mekanisme, hukum alam atau urutan kebiasaan yang tetap, bukan pilihan sekali sahaja atau andaian yang dikawal oleh penutur.
このボタンを押すと、電気がつきます。
Kono botan o osu to, denki ga tsukimasu. — "Jika/apabila anda menekan butang ini, lampu menyala." (mekanikal — ia sentiasa berlaku)
と tidak boleh diikuti oleh klausa utama yang menyatakan tindakan disengajakan, permintaan, pelawaan atau arahan. Oleh sebab と membayangkan hasil automatik di luar kawalan sesiapa, struktur seperti "jika hujan, mari duduk di rumah" atau "jika anda lapang, sila telefon saya" tidak gramatis dengan と dan perlu menggunakan salah satu daripada tiga bentuk lain.
ば menekankan syarat itu sendiri, dan sering digunakan untuk kebenaran umum, andaian atau memberi nasihat. Seperti と, bentuk ini sukar diikuti klausa utama yang menerangkan peristiwa lampau tunggal yang khusus dan sudah selesai.
安ければ、買います。
Yasukereba, kaimasu. — "Jika ia murah, [saya] akan membelinya." (syarat/andaian umum)
ば juga muncul dalam pola idiom khusus yang wajar diketahui sendiri: 〜ば〜ほど ("semakin X, semakin Y"), seperti 勉強すればするほど上手になります (Benkyō sureba suru hodo jōzu ni narimasu, "Semakin [anda] belajar, semakin mahir [anda] menjadi").
たら paling serba guna antara empat bentuk ini; ia sesuai untuk peristiwa tunggal yang berurutan, andaian, permintaan, pelawaan dan arahan. Itulah sebabnya ia pilihan lalai yang selamat dalam perbualan santai apabila anda tidak pasti bentuk yang manakah paling sesuai dari segi teknikal.
家に帰ったら、電話が鳴りました。
Ie ni kaettara, denwa ga narimashita. — "Apabila [saya] pulang, telefon berbunyi." (peristiwa tunggal yang berurutan — tidak boleh dinyatakan secara semula jadi dengan と atau ば kerana kedua-duanya sukar menerima klausa utama kala lampau yang selesai seperti ini)
もし時間があったら、電話してください。
Moshi jikan ga attara, denwa shite kudasai. — "Jika anda ada masa, sila telefon [saya]." (permintaan — sesuai dengan たら, tidak gramatis dengan と)
なら bertindak balas secara khusus terhadap sesuatu yang baru dikatakan oleh orang lain, atau sesuatu yang telah diandaikan dalam perbualan. Ia mengulas atau memberi nasihat tentang premis itu, bukannya menerangkan hubungan sebab dan akibat umum atau berurutan yang dikendalikan oleh tiga bentuk lain.
A: 京都に行きます。 B: 京都に行くなら、この本を読んだ方がいいですよ。
A: Kyōto ni ikimasu. ("[Saya] akan ke Kyoto.") B: Kyōto ni iku nara, kono hon o yonda hō ga ii desu yo. ("Jika [anda] akan ke Kyoto, [anda] patut membaca buku ini.")
Perhatikan bahawa なら bertindak balas secara khusus terhadap rancangan A yang baru dinyatakan. Ia tidak menerangkan mekanisme umum (と) atau syarat andaian yang diperkenalkan buat kali pertama (ば/たら); ia mengulas premis yang sudah ada dalam perbualan.
| Bentuk | Ayat | Nuansa |
|---|---|---|
| と | 春になると、桜が咲きます。 | "Apabila musim bunga tiba, bunga sakura mekar" — mekanisme tetap, semula jadi dan berlaku setiap tahun |
| ば | 春になれば、暖かくなります。 | "Jika/apabila musim bunga tiba, cuaca akan menjadi lebih panas" — syarat umum, dengan fokus pada syarat itu sendiri |
| たら | 春になったら、旅行しましょう。 | "Apabila musim bunga tiba, mari mengembara" — rancangan/pelawaan tunggal, memerlukan たら kerana と dan ば sukar digunakan di sini |
| なら | 春に行くなら、桜が見られますよ。 | "Jika anda ke [Jepun] pada musim bunga [seperti yang baru anda katakan], anda boleh melihat bunga sakura" — bertindak balas terhadap rancangan yang sudah dinyatakan |
Tiada siapa menguasai keempat-empatnya dalam sekelip mata, dan itu memang tidak mengapa. Malah pelajar pertengahan dan lanjutan kadangkala menggunakan たら sebagai pilihan selamat daripada menentukan bentuk yang paling tepat secara teknikal, dan penutur asli hampir sentiasa memahami serta menerima pilihan itu. Perbezaan halus antara と/ば/なら menjadi semakin jelas melalui pendedahan kepada ayat sebenar penutur asli, jauh lebih daripada melalui mana-mana satu penerangan, termasuk yang ini.
Perbandingan
Perbandingan ialah satu lagi bidang yang bahasa Jepun ringkaskan secara senyap, sedangkan bahasa Inggeris menjadikannya lebih rumit: tiada bentuk kata adjektif perbandingan berasingan untuk dihafal (tiada akhiran "-er" atau rangkaian tidak tetap "good/better/best" untuk dihafal). Sebaliknya, perbandingan dinyatakan melalui struktur ayat dan partikel, menggunakan bentuk kamus biasa kata adjektif.
Struktur perbandingan standard menandakan benda yang dibandingkan dengan より (yori, "daripada/berbanding dengan") dan benda yang diutamakan dengan のほうが (no hō ga, "arah/sisi", yang berfungsi seperti "lebih").
犬より猫のほうが好きです。
Inu yori neko no hō ga suki desu. — "[Saya] lebih suka kucing daripada anjing." (secara harfiah: "berbanding dengan anjing, sisi kucing disukai")
Susunan より dan のほうが boleh diterbalikkan untuk penegasan tanpa mengubah makna: 猫のほうが犬より好きです menyatakan perkara yang sama dengan penegasan sedikit berbeza, kerana partikel (bukan kedudukan) tetap membawa peranan tatabahasa.
Untuk menyatakan dua benda lebih kurang sama, 〜ぐらい (atau くらい) berfungsi seperti yang diterangkan dalam bahagian partikel. Bagi perbandingan negatif ("tidak se-X"), ほど dipadankan dengan predikat negatif: 弟は兄ほど背が高くない (Otōto wa ani hodo se ga takakunai, "Adik lelaki tidak setinggi abang").
Superlatif ("paling") menggunakan 一番 (ichiban, secara harfiah "nombor satu") yang diletakkan sebelum kata adjektif, bukan akhiran khas pada kata adjektif itu sendiri.
これが一番好きです。
Kore ga ichiban suki desu. — "[Saya] paling suka yang ini."
Untuk menyatakan kumpulan perbandingan, の中で (no naka de, "antara/dalam") diletakkan sebelum 一番: 家族の中で父が一番背が高いです (Kazoku no naka de chichi ga ichiban se ga takai desu, "Dalam keluarga saya, ayah saya paling tinggi").
| Bahasa Inggeris | Pola bahasa Jepun | Contoh |
|---|---|---|
| X lebih [adj] daripada Y | YよりXのほうが[adj] | 日本語より英語のほうが簡単です (Bahasa Inggeris lebih mudah daripada bahasa Jepun, bagi saya) |
| X dan Y hampir sama | XはYぐらい[adj] | 兄は父ぐらい背が高いです (Abang saya lebih kurang setinggi ayah saya) |
| X tidak se-[adj] Y | XはYほど[adj-negative] | 今日は昨日ほど寒くないです (Hari ini tidak sedingin semalam) |
| X paling [adj] (dalam kumpulan) | [kumpulan]の中でXが一番[adj] | クラスの中で彼が一番背が高いです (Dia paling tinggi dalam kelas) |
Grammar points
Selain sistem teras yang sudah diterangkan (partikel, konjugasi kata kerja, kata adjektif, keigo, syarat), bahasa Jepun mempunyai banyak pola tatabahasa tetap yang khusus — jenis yang muncul sebagai entri tersendiri dalam senarai kosa kata/tatabahasa JLPT, satu perkara tatabahasa pada satu masa, daripada N5 hingga N2. Ini bukan hiasan pilihan; sebahagian besar bahasa Jepun yang kedengaran semula jadi terhasil daripada penggunaan pola jenis ini dengan betul, dan mengenalinya dengan pandangan ialah salah satu kemahiran membaca/mendengar peringkat pertengahan yang paling berkesan. Setiap satu di bawah ialah binaan nyata yang berbeza, dengan peraturan pelekatannya sendiri (bentuk kata kerja/kata adjektif yang mendahuluinya) dan nuansanya sendiri — anggap ini sebagai rujukan kerja untuk dikunjungi semula, bukan senarai untuk dihafal dalam sekali baca.
Dilekatkan pada bentuk biasa lampau untuk "mempunyai pengalaman melakukan X", atau bentuk biasa bukan lampau untuk "ada kalanya X berlaku".
日本に行ったことがあります。
Nihon ni itta koto ga arimasu. — "[Saya] pernah ke Jepun sebelum ini." (pengalaman)
たまに遅刻することがあります。
Tamani chikoku suru koto ga arimasu. — "Kadangkala [saya] akhirnya lewat." (kejadian sekali-sekala)
Dilekatkan pada bentuk biasa lampau (walaupun nasihatnya tentang masa depan) untuk memberi cadangan. Padanan negatifnya, 〜ないほうがいい, dilekatkan pada bentuk biasa bukan lampau negatif untuk maksud "lebih baik jangan".
早く寝たほうがいいですよ。
Hayaku neta hō ga ii desu yo. — "[Anda] patut tidur awal." (secara harfiah: "pihak sudah tidur awal itu baik")
お酒を飲まないほうがいいです。
Osake o nomanai hō ga ii desu. — "[Anda] lebih baik jangan minum alkohol."
Dibina daripada batang negatif biasa (ない) + ければ (bentuk syarat) + ならない/いけない ("tidak akan jadi"/"tidak akan pergi"). Logik negatif berganda ini menjadi "jika [saya] tidak melakukan X, ia tidak akan jadi", iaitu "[saya] mesti melakukan X". Percakapan santai lazimnya memendekkannya menjadi 〜なきゃ (nakya) atau 〜なくちゃ (nakucha).
宿題をしなければなりません。
Shukudai o shinakereba narimasen. — "[Saya] mesti membuat kerja rumah [saya]."
もう行かなきゃ。
Mō ikanakya. — "[Saya] sudah kena pergi." (pemendekan santai bagi 行かなければ[ならない])
Dilekatkan pada bentuk-te untuk meminta atau memberikan izin.
ここに座ってもいいですか。
Koko ni suwattemo ii desu ka. — "Bolehkah [saya] duduk di sini?"
Dilekatkan pada bentuk-te untuk larangan, dan sering dipendekkan menjadi 〜ちゃいけない (chaikenai) dalam percakapan santai.
ここでタバコを吸ってはいけません。
Koko de tabako o suttewa ikemasen. — "[Anda] tidak boleh merokok di sini."
Dilekatkan pada bentuk biasa (mana-mana kala) kata kerja, kata adjektif-i, atau kata adjektif-na + だ, untuk menyampaikan maklumat yang didengar daripada orang lain, seperti "nampaknya" atau "saya dengar" dalam bahasa Inggeris.
天気予報によると、明日は雨が降るそうです。
Tenki yohō ni yoru to, ashita wa ame ga furu sō desu. — "Menurut ramalan cuaca, [saya dengar] esok akan hujan."
Ini perkara tatabahasa yang sama sekali berlainan walaupun berkongsi akhiran そうだ — ia dilekatkan pada batang kata adjektif (buang い daripada kata adjektif-i, buang だ daripada kata adjektif-na) atau batang-masu kata kerja, lalu menerangkan kesan yang dilihat, bukannya khabar dengar. Membezakan dua bentuk そうだ melalui tempat lekatnya (bentuk biasa bagi khabar dengar, bentuk batang bagi rupa/keadaan) ialah antara perbezaan JLPT yang kerap diuji, tepat kerana kedua-duanya kelihatan begitu serupa pada permukaan.
このケーキは美味しそうです。
Kono kēki wa oishisō desu. — "Kek ini nampak sedap." (rupa/keadaan — perhatikan 美味しい menggugurkan い, tidak seperti bentuk khabar dengar yang mengekalkannya: 美味しいそうです, "Saya dengar ia sedap")
Pengecualian paling terkenal dalam pola ini: いい ("baik") menjadi よさそう (yosasō), bukannya いいそう, dalam bentuk rupa/keadaan — mengikut asas lama いい, iaitu よい, sama seperti konjugasi tidak tetapnya yang lain.
Dilekatkan selepas kata nama + の, kata adjektif-na + な, atau bentuk biasa kata kerja/kata adjektif-i, untuk menyatakan pertimbangan berdasarkan bukti deria atau penaakulan langsung penutur sendiri — lebih subjektif dan berasaskan diri berbanding らしい di bawah.
誰かがいるようです。
Dareka ga iru yō desu. — "Nampaknya ada seseorang di sini." (berdasarkan perkara yang penutur perasan secara langsung — bunyi, lampu yang menyala dan sebagainya)
Dilekatkan pada bentuk biasa. Maknanya serupa dengan そうだ (khabar dengar), tetapi lebih membawa rasa "berdasarkan apa yang saya kumpulkan, ini nampaknya sifat atau pola sebenar". Ia juga berfungsi sebagai akhiran berasingan yang bermaksud "tipikal seperti/sangat bersifat X" apabila dilekatkan terus pada kata nama.
彼はもう国に帰ったらしいです。
Kare wa mō kuni ni kaetta rashii desu. — "Nampaknya dia sudah pulang ke negaranya." (maklumat tidak langsung, disimpulkan daripada petunjuk tidak langsung)
今日は本当に春らしい天気ですね。
Kyō wa hontō ni haru rashii tenki desu ne. — "Cuaca hari ini benar-benar terasa seperti musim bunga, bukan?" (penggunaan "tipikal seperti", dilekatkan terus pada 春, "musim bunga")
Alternatif yang lebih santai dan perbualan kepada よう. Ia dilekatkan terus pada kata kerja/kata adjektif bentuk biasa atau kata nama tanpa の, dan berfungsi sebagai perbandingan ("seperti/serupa dengan") serta versi yang lebih ringan bagi pertimbangan "nampaknya" oleh よう.
雪みたいですね。
Yuki mitai desu ne. — "Nampak seperti salji, bukan?" (santai, membandingkan sesuatu dengan salji)
Dilekatkan pada kata nama + の, atau bentuk biasa kata kerja, untuk menyatakan tujuan (berarah matlamat) atau, secara berasingan, sebab (lebih rasmi/bertulis berbanding から/ので).
健康のために、毎日運動しています。
Kenkō no tame ni, mainichi undō shite imasu. — "Demi kesihatan [saya], [saya] bersenam setiap hari." (tujuan)
台風のため、電車が止まりました。
Taifū no tame, densha ga tomarimashita. — "Oleh sebab taufan, kereta api berhenti." (sebab, daftar rasmi)
Sudah diperkenalkan dalam bahagian partikel sebagai partikel gabungan. Wajar diulang di sini sebagai perkara tatabahasa penuh kerana nada emosinya (kecewa, jangkaan yang tidak dipenuhi, kejutan ringan) benar-benar membezakannya daripada "walaupun" yang neutral.
頑張ったのに、失敗しました。
Ganbatta noni, shippai shimashita. — "Walaupun [saya] sudah berusaha kuat, [saya] gagal." (membawa kekecewaan sebenar, tidak seperti "walaupun [saya] berusaha kuat" yang neutral)
Dilekatkan pada batang-masu kata kerja untuk menandakan tindakan latar sekunder yang dilakukan serentak dengan tindakan utama ayat.
歩きながら、音楽を聞きます。
Arukinagara, ongaku o kikimasu. — "[Saya] mendengar muzik sambil berjalan." (berjalan ialah tindakan latar; mendengar ialah tindakan utama)
ながら juga mempunyai penggunaan konsesif yang berasingan dan kurang biasa, bermaksud "walaupun/meskipun", dalam ungkapan tetap tertentu seperti 残念ながら (zannen nagara, "dukacita/malangnya"). Perkara ini wajar ditandakan agar anda tidak memaksa bacaan "tindakan serentak" pada setiap ながら yang ditemui.
Dilekatkan pada bentuk biasa bukan lampau kata kerja untuk menyatakan niat peribadi yang teguh, berbeza daripada 〜(よ)うと思う ("sedang bercadang melakukan") yang lebih lembut.
来年、日本へ行くつもりです。
Rainen, Nihon e iku tsumori desu. — "[Saya] berniat pergi ke Jepun tahun depan."
Dilekatkan pada bentuk biasa kata kerja atau kata adjektif untuk menyatakan jangkaan yakin berdasarkan penaakulan atau fakta diketahui. "Sepatutnya" ini berkaitan kebarangkalian, bukan kewajipan moral (yang diterangkan oleh べき di bawah), dan mencampurkan kedua-duanya ialah kesilapan pelajar yang sangat biasa.
彼はもう着いているはずです。
Kare wa mō tsuite iru hazu desu. — "Dia sepatutnya sudah tiba [berdasarkan apa yang saya tahu tentang jadualnya]." (jangkaan, bukan kewajipan)
Dilekatkan pada bentuk biasa bukan lampau kata kerja (する sering menjadi すべき secara tidak tetap dan bukannya するべき, walaupun kedua-duanya wujud), untuk menyatakan apa yang seseorang wajar lakukan sebagai soal tanggungjawab, etika atau kebenaran. Ini "patut" bagi kewajipan moral, yang berlawanan terus dengan "patut" jangkaan oleh はず.
もっと勉強するべきです。
Motto benkyō suru beki desu. — "[Anda] patut belajar lebih banyak." ("patut" normatif, bukan ramalan)
Dilekatkan pada bentuk biasa untuk membuat kesimpulan logik daripada bukti atau menyatakan semula implikasi. 〜わけではない khususnya melembutkan pernyataan menjadi "bukanlah X" dan bukannya penafian terus, manakala 〜わけがない bermaksud "tidak mungkin X" (penafian kemungkinan yang kuat).
道理で寒いわけです。もう十二月ですから。
Dōri de samui wake desu. Mō jūnigatsu desu kara. — "Patutlah sejuk. Sudah bulan Disember, lagipun." (membuat kesimpulan logik)
嫌いなわけではありません。
Kirai na wake dewa arimasen. — "Bukanlah [saya] tidak suka [itu] [lebih bernuansa daripada 'Saya benci itu' yang terus]." (penafian dilembutkan)
Dilekatkan pada bentuk biasa bukan lampau (atau bentuk potensi) kata kerja untuk menyatakan matlamat atau hasil yang diharapkan. Ia sering digunakan khususnya dengan kata kerja yang subjek tidak dapat kawal secara langsung (bentuk potensi, kata kerja kebolehan, cuaca), apabila ため akan terasa terlalu kuat atau terlalu beragensi.
忘れないように、メモしました。
Wasurenai yō ni, memo shimashita. — "[Saya] mencatat supaya [saya] tidak lupa."
〜ようにしてください dan 〜ようにする ialah dua pola berkaitan yang sangat biasa: yang pertama ialah permintaan dilembutkan ("tolong cuba pastikan X berlaku"), manakala yang kedua menerangkan tabiat atau usaha yang dikekalkan oleh penutur ("[saya] berusaha untuk melakukan X").
Dilekatkan pada bentuk-ta untuk "baru selesai melakukan X sebentar tadi" (〜たばかり), atau terus pada kata nama/bentuk-te untuk "tiada apa-apa selain/hanya X", sering dengan nada sedikit mengkritik kerana berlebihan.
今、帰ったばかりです。
Ima, kaetta bakari desu. — "[Saya] baru sahaja pulang [sebentar tadi]."
ゲームばかりしています。
Gēmu bakari shite imasu. — "[Dia] hanya bermain permainan video sahaja." (tersirat sedikit rasa tidak setuju)
Dilekatkan pada bentuk biasa bukan lampau (atau 〜ている), untuk menandakan ruang peluang yang terhad sebelum sesuatu keadaan berubah. Bentuk ini membawa rasa mendesak sebenar yang perkataan "semasa" biasa dalam bahasa Inggeris tidak semestinya sampaikan.
温かいうちに食べてください。
Atatakai uchi ni tabete kudasai. — "Tolong makan sementara ia masih panas [sebelum menjadi sejuk]."
Dilekatkan pada bentuk volisional kata kerja (sudah diterangkan dalam bahagian bentuk kata kerja) bersama と思う, untuk menyatakan niat sementara yang masih berkembang, lebih lembut daripada rancangan teguh つもり.
週末に映画を見ようと思っています。
Shūmatsu ni eiga o miyō to omotte imasu. — "[Saya] sedang bercadang menonton filem pada hujung minggu ini."
Tiga bentuk berkaitan menandakan kedudukan tepat tindakan dalam masa: 〜るところ (hendak melakukan X, bentuk biasa bukan lampau + ところ), 〜ているところ (sedang melakukan X), dan 〜たところ (baru selesai melakukan X — sangat dekat maknanya dengan 〜たばかり di atas, tetapi ところ lebih cenderung kepada "pada saat ini", manakala ばかり cenderung kepada "baru-baru ini" dalam erti yang lebih luas).
今、出かけるところです。
Ima, dekakeru tokoro desu. — "[Saya] baru hendak keluar sekarang."
ことにする dilekatkan pada bentuk biasa bukan lampau bagi keputusan yang dibuat penutur secara aktif; ことになる dilekatkan dengan cara sama tetapi menerangkan hasil yang diputuskan oleh keadaan atau orang lain, bukan pilihan aktif penutur sendiri. Ini perbezaan agensi penting yang seiras dengan perbezaan pasif/aktif yang diterangkan sebelum ini.
来月、引っ越すことにしました。
Raigetsu, hikkosu koto ni shimashita. — "[Saya] memutuskan untuk berpindah bulan depan." (pilihan aktif)
来月、引っ越すことになりました。
Raigetsu, hikkosu koto ni narimashita. — "Telah diputuskan/rupanya [saya] berpindah bulan depan." (diputuskan oleh keadaan — contohnya pertukaran kerja — bukan pilihan peribadi semata-mata)
Menggabungkan bentuk kausatif (diterangkan dalam bahagian bentuk kata kerja) dengan ください, secara harfiah "tolong buatkan/benarkan saya melakukan X". Ini pola sopan yang benar-benar biasa dan berguna untuk menawarkan diri melakukan sesuatu atau meminta izin bertindak.
私にやらせてください。
Watashi ni yarasete kudasai. — "Tolong biarkan saya melakukannya."
Ini benar-benar perkara tatabahasa berasingan daripada 〜のに konsesif yang diterangkan sebelum ini. Ia dibezakan melalui konteks dan pelekatan: dilekatkan selepas frasa kata kerja yang dinominalkan (kata kerja + の), kemudian diikuti は atau ungkapan cara/kos, untuk menandakan kegunaan sesuatu atau jumlah kos/masa bagi sesuatu tujuan.
この機械は野菜を切るのに使います。
Kono kikai wa yasai o kiru no ni tsukaimasu. — "Mesin ini digunakan untuk memotong sayur."
Dilekatkan pada bentuk biasa kata kerja atau kata adjektif untuk menyatakan kemungkinan yang nyata tetapi tidak pasti — kurang yakin daripada はず, dan lebih kurang yakin lagi daripada でしょう di bawah.
明日は雨が降るかもしれません。
Ashita wa ame ga furu kamoshiremasen. — "Esok mungkin hujan."
Dilekatkan pada bentuk biasa untuk menyatakan tekaan atau ramalan yang yakin, lebih pasti daripada かもしれない tetapi masih belum tentu. だろう ialah padanan biasa/santai bagi でしょう yang sopan, dan kedua-duanya kerap digunakan dengan intonasi menaik untuk melembutkan tekaan menjadi sesuatu yang lebih dekat dengan "…, betul?"
彼はもう寝ているでしょう。
Kare wa mō nete iru deshō. — "Dia barangkali sudah tidur."
Dilekatkan pada bentuk-te untuk menyatakan harapan tentang tindakan orang lain. Oleh sebab bahasa Jepun lazimnya tidak boleh memerintah keinginan atau keadaan dalaman orang lain secara terus seperti frasa Inggeris "want you to" yang boleh terasa kasar, binaan lebih lembut ini ialah cara lazim untuk menyatakan harapan itu.
もっと勉強してほしいです。
Motto benkyō shite hoshii desu. — "[Saya] mahu [anda/mereka] belajar lebih banyak."
Dilekatkan pada bentuk biasa bukan lampau atau bentuk potensi kata kerja untuk menandakan perubahan beransur-ansur atau kebolehan/tabiat yang baru diperoleh, berbeza daripada peristiwa sekali sahaja.
漢字が読めるようになりました。
Kanji ga yomeru yō ni narimashita. — "[Saya] sudah sampai ke tahap boleh membaca kanji [sekarang, selepas tidak dapat melakukannya dahulu]."
Dilekatkan pada kata nama + の atau bentuk biasa kata kerja untuk menerangkan tindakan yang dilakukan tepat mengikut model, arahan atau jangkaan.
説明書の通りに組み立ててください。
Setsumeisho no tōri ni kumitatete kudasai. — "Tolong pasang [itu] tepat mengikut arahan."
間 tanpa に menandakan tempoh berterusan ketika sesuatu yang lain berlangsung sepanjang tempoh itu (両方とも進行中, "kedua-duanya berlangsung sepanjang masa"); 間に menandakan satu titik atau peristiwa yang berlaku di suatu tempat dalam tempoh itu. Ini perbezaan yang sama bentuknya dengan perbezaan ながら/うちに, dan wajar diperhatikan sebagai tema berulang: tatabahasa Jepun kerap membezakan "sepanjang satu tempoh" daripada "pada suatu ketika dalam tempoh", dua fakta tatabahasa yang benar-benar berasingan, sedangkan bahasa Inggeris sering menyatukan kedua-duanya dalam satu perkataan ("while").
子供が寝ている間に、掃除をしました。
Kodomo ga nete iru aida ni, sōji o shimashita. — "Ketika kanak-kanak itu tidur, [saya] mengemas [pada suatu ketika dalam tempoh itu, mungkin siap sebelum dia bangun]."
Tiga puluh perkara tatabahasa benar-benar banyak untuk dipegang sekali gus, dan tiada sesiapa menyerap senarai seperti ini dengan membacanya dari atas ke bawah sekali sahaja. Laluan yang realistik ialah mengenal pasti dahulu: temui setiap pola berulang kali dalam ayat sebenar (melalui bacaan, pendengaran atau pengumpulan ayat bertumpu) sehingga anda dapat mengenalinya pada pandangan pertama, kemudian hanya risau untuk menghasilkannya dengan tepat dalam pertuturan sendiri apabila pengecaman reseptif sudah kukuh. Urutan itu — kenal sebelum hasilkan — mencerminkan cara kosa kata reseptif sentiasa mengatasi kosa kata aktif pada setiap tahap pembelajaran bahasa, dan perkara tatabahasa berfungsi dengan cara yang sama.
Partikel akhir ayat
Partikel akhir ayat (終助詞, shūjoshi) berada di hujung sekali ayat dan menambah warna emosi, pendirian, atau bingkai sosial yang tidak dibawa oleh tatabahasa asas ayat itu sendiri — ね dan よ, yang telah diperkenalkan dalam bahagian partikel, ialah dua yang paling biasa, tetapi ada set yang lebih lengkap yang berbaloi untuk diketahui, khususnya kerana beberapa daripadanya benar-benar mempunyai kaitan jantina atau wilayah yang wajar anda sedari walaupun anda sendiri tidak cuba berbunyi dengan cara tertentu.
| Partikel | Fungsi | Kaitan | Contoh |
|---|---|---|---|
| ね | Mencari persetujuan/pengesahan | Neutral, digunakan oleh semua orang | いい天気ですね (Ii tenki desu ne, "Cuacanya baik, bukan?") |
| よ | Menegaskan maklumat baharu | Neutral, digunakan oleh semua orang | もう遅いですよ (Mō osoi desu yo, "Sudah lewat, tahu") |
| な | Penegasan/refleksi santai kepada diri sendiri; juga penanda arahan kasar selepas kata kerja biasa | Secara tradisi lebih dikaitkan dengan lelaki dalam pertuturan santai, tetapi digunakan secara meluas oleh semua orang dalam konteks renungan/monolog dalaman | 疲れたな (Tsukareta na, "Aduh, penatnya saya") |
| わ | Penegasan lembut dan peribadi | Secara tradisi dikaitkan dengan wanita dalam dialek Tokyo standard, tetapi juga biasa dalam dialek Kansai bagi kedua-dua jantina dengan nuansa berbeza | 行くわ (Iku wa, "Saya akan pergi" — penegasan diri yang lembut) |
| ぞ | Penegasan diri atau amaran yang kuat dan terus-terang | Kasar/dikaitkan dengan lelaki, hanya santai | 危ないぞ (Abunai zo, "Awas!") |
| ぜ | Seperti ぞ tetapi sedikit lebih santai atau bernuansa ajakan | Kasar/dikaitkan dengan lelaki, hanya santai | 行こうぜ (Ikō ze, "Mari pergi!") |
| かな | Ketidakpastian lembut yang dilafazkan ("Agaknya…") | Neutral, digunakan oleh semua orang | 雨が降るかな (Ame ga furu kana, "Agaknya hujan akan turun?") |
| っけ | Cuba mengingati sesuatu yang anda rasa sepatutnya sudah anda tahu | Neutral, santai | 何時だっけ (Nanji dakke, "Pukul berapa tadi?") |
Kaitan jantina dalam jadual ini menerangkan kecenderungan sebenar yang boleh diperhatikan dalam cara bahasa Jepun secara tradisi dituturkan dan digambarkan dalam media, bukannya peraturan tetap yang mesti anda ikuti — penggunaan sebenar telah semakin longgar selama beberapa dekad, terutama dalam talian dan dalam kalangan penutur muda, dan ramai penutur asli melintasi batas tradisi ini dengan bebas mengikut personaliti dan konteks. Bagi pelajar, pengecaman (supaya dialog dalam rancangan, buku, dan permainan tidak mengelirukan anda) lebih penting daripada penghasilan, kerana sebagai pelajar asing anda biasanya akan memilih ね, よ, dan かな tanpa mengira jantina, dan itu pilihan yang selamat serta semula jadi.
Larasan bahasa
Inilah satu kekecewaan yang nyata dan khusus yang wajar disebut terus: anda boleh belajar bahasa Jepun sopan -masu/-desu dengan tekun selama setahun, menonton anime atau drama, lalu tiba-tiba berasa seperti kembali ke titik mula, kerana bahasa Jepun perbualan santai memendekkan, menggugurkan, dan membentuk semula hampir semua yang anda pelajari. Itu bukan tanda bahawa pembelajaran anda salah — buku teks memang bermula dengan bentuk sopan kerana bentuk itu selamat dalam lebih banyak keadaan — cuma bahasa santai ialah larasan bahasanya sendiri, dengan set singkatan yang sistematik (bukan rawak), dan apabila anda nampak coraknya, jurang itu cepat mengecil.
| Bentuk formal/penuh | Singkatan santai | Makna |
|---|---|---|
| 〜ている | 〜てる | tindakan berterusan ("sedang melakukan") — い digugurkan |
| 〜ではない / 〜じゃない | 〜じゃない (sudah santai) → dilembutkan lagi menjadi 〜じゃん dalam pertuturan sangat santai | penafian / "bukankah begitu" |
| 〜なければ | 〜なきゃ | "mesti" (daripada 〜なければならない) |
| 〜てしまう | 〜ちゃう / 〜じゃう | menyelesaikan tindakan, sering dengan rasa kesal ("terlanjur melakukan") |
| 〜ておく | 〜とく | melakukan sesuatu lebih awal/untuk kemudian |
| それは | そりゃ | "itu [topik]" — singkatan santai |
| わからない | わかんない | "[saya] tidak tahu/faham" — variasi santai yang sangat biasa |
Pertuturan santai kerap menggugurkan です/だ sepenuhnya pada hujung ayat apabila konteks (intonasi menaik, nada) sudah menjelaskan makna: 元気? (Genki?, "Awak okey?") menggantikan 元気ですか, atau hanya 疲れた (Tsukareta, "[Saya] penat") yang berdiri sendiri sebagai ayat santai lengkap, dibina daripada bentuk lampau biasa tanpa kopula langsung. Ini kerana kata kerja dan kata sifat-i tidak memerlukan kata "ialah" yang berasingan seperti kata nama dan kata sifat-na.
じゃん (padanan santai bagi "bukankah/betul", yang berasal dari kawasan Tokyo tetapi kini digunakan secara meluas), し (menyenaraikan sebab dengan agak longgar, "dan juga..."), とか ("atau sesuatu seperti itu" yang melembutkan, ditambah pada kata nama atau idea), dan みたいな (menggantung huraian secara santai, "...macam itu") semuanya sangat biasa dalam bahasa Jepun lisan sebenar dan sebahagian besarnya tidak terdapat dalam dialog buku teks awal. Itulah sebabnya pelajar yang hanya belajar bahasa Jepun buku teks boleh merasakan jurang pendengaran yang nyata ketika pertama kali menonton perbualan penutur asli yang tidak berskrip. Jurang itu ditutup oleh banyak pendedahan sebenar kepada bahasa Jepun lisan — podcast, rancangan, latihan perbualan — bukan dengan mengulang kaji tatabahasa formal dengan lebih kuat, kerana corak khusus pertuturan santai memang tidak berada dalam tatabahasa formal pada asalnya.
Bentuk sopan (-masu/-desu) kekal sebagai pilihan lalai yang betul dengan orang tidak dikenali, dalam interaksi khidmat pelanggan, dengan rakan sekerja yang tidak rapat dengan anda, dan dalam apa-apa keadaan apabila anda tidak pasti tentang hubungan sosial. Bentuk biasa/santai sesuai dengan kawan rapat, keluarga, orang yang jelas lebih muda daripada anda dalam hubungan santai yang telah terjalin, serta dalam fikiran dalaman atau penulisan diari anda sendiri. Beralih daripada sopan kepada santai dengan seseorang ialah langkah sosial yang sebenar dalam bahasa Jepun — kadangkala dijemput secara jelas ("タメ口でいいよ", tameguchi de ii yo, "awak boleh bercakap tanpa bahasa sopan dengan saya") — dan terus menggunakan bahasa santai tanpa pelawaan dengan orang yang anda tidak kenal baik boleh kedengaran angkuh. Jadi, apabila benar-benar tidak pasti, kekal dalam bentuk sopan sentiasa pilihan yang lebih selamat.
Kesilapan biasa
Semua kesilapan ini memang biasa — bukan tanda kebolehan yang lemah, cuma hasil yang boleh dijangka apabila tatabahasa bahasa Inggeris terbawa ke dalam bahasa Jepun yang dihasilkan (ahli linguistik memanggilnya gangguan L1). Menyebutnya dengan jelas biasanya lebih membantu daripada menemui setiap satunya satu demi satu melalui rasa malu.
Seperti yang diterangkan dalam bahagian kata ganti nama, bahasa Inggeris memerlukan subjek yang jelas dalam hampir setiap ayat. Maka pelajar penutur asli bahasa Inggeris cenderung menggunakan 私は dan あなたは terlalu kerap walaupun konteks sudah menjadikan subjek itu jelas sepenuhnya. Penutur asli bahasa Jepun kerap menggugurkannya; mengekalkannya bukanlah salah tepatnya, tetapi bunyinya sedikit tidak semula jadi dan terlalu menegaskan, sama seperti penutur asli bahasa Inggeris akan berasa janggal jika anda mengulangi "saya" atau "awak" dalam setiap ayat perbualan yang sudah jelas siapa yang dibincangkan.
Sudah diterangkan dengan mendalam dalam bahagian partikel, tetapi wajar diulangi sebagai kategori kesilapan: menggunakan は di mana-mana sebagai pilihan lalai (kerana ia dipelajari dahulu) apabila が sebenarnya diperlukan — terutama dengan kata kerja dan kata sifat keinginan/kebolehan/persepsi (好き, 欲しい, わかる, できる), yang dari segi tatabahasa menuntut が untuk benda yang disukai/diingini/difahami/mungkin, walaupun struktur bahasa Inggeris mencadangkan objek langsung yang ditandai dengan sesuatu yang lain.
Kedua-duanya secara struktur memerlukan kata kerja negatif pada akhir ayat, sedangkan perkataan selari dalam bahasa Inggeris ("only", "not at all") tidak mempunyai keperluan tatabahasa yang sama. Jadi, butiran ini mudah terlupa di tengah ayat lalu menghasilkan ayat tidak gramatis yang akan terus disedari oleh penutur asli walaupun mereka memahami makna yang dimaksudkan.
Sudah diliputi dalam bahagian kumpulan kata kerja: kata kerja yang kelihatan seperti Kumpulan 2 (berakhir dengan -iru/-eru) tetapi sebenarnya Kumpulan 1. Tiada jalan pintas selain pendedahan — semua orang melakukan kesilapan ini dengan beberapa kata kerja tersebut sebelum ia menjadi automatik.
Ini juga sudah diterangkan: きれい, きらい, ゆうめい, とくい, dan beberapa perkataan yang serupa berakhir dengan い tetapi secara tatabahasa ialah kata sifat-na. Perkataan ini memerlukan な sebelum kata nama dan だ/です, bukannya dikonjugasikan sendiri.
Kedua-duanya boleh diterjemahkan secara longgar sebagai "patut", tetapi menyatakan perkara yang benar-benar berbeza — はず ialah jangkaan logik yang yakin berdasarkan bukti ("sepatutnya benar bahawa..."), manakala べき ialah kewajipan moral/normatif ("seseorang wajar..."). Satu perkataan "should" dalam bahasa Inggeris merapatkan perbezaan yang bahasa Jepun kekalkan secara berasingan. Oleh itu, berbaloi untuk menyemak dengan sengaja makna yang sebenarnya anda maksudkan sebelum memilih salah satu daripadanya.
Kedua-duanya berkongsi akhiran tetapi melekat dengan cara berlainan (bentuk biasa untuk khabar dengar, bentuk batang untuk rupa) dan bermaksud perkara yang benar-benar berbeza — "saya dengar bahawa" berbanding "nampaknya". Mengelirukan kedua-duanya menghasilkan kesilapan makna yang sebenar, bukan sekadar frasa yang janggal.
Sudah diberi amaran dalam bahagian memberi/menerima: 〜てあげる boleh kedengaran sedikit seperti memuji diri sendiri apabila menerangkan sesuatu yang anda lakukan untuk seseorang yang hadir, terutama terhadap seseorang yang taraf sosialnya sama atau lebih tinggi. Nuansa ini tidak berkaitan dengan ketepatan tatabahasa, tetapi sepenuhnya dengan larasan sosial. Ini memang jenis perkara yang hanya menjadi intuitif melalui banyak pendedahan mendengar yang sebenar.
Sudah diterangkan dalam bahagian soalan: はい/いいえ menjawab sama ada anda menganggap andaian soalan itu betul, bukan kekutuban fakta yang mendasarinya. Ini sangat mudah terbalik dalam masa nyata, terutama pada peringkat awal; maka berbaloi untuk menyemak dengan sengaja setiap soalan negatif sehingga kebiasaan bahasa Jepun menjadi automatik.
Pelajar kadangkala menggunakan idea "susunan kata bahasa Jepun fleksibel" secara berlebihan hingga menyangka kata kerja juga boleh dipindahkan — pada dasarnya, kata kerja tidak pernah dipindahkan. Kata kerja menjadi sauh di hujung klausa; semua yang lain boleh disusun semula di sekelilingnya, tetapi memindahkan kata kerja keluar daripada kedudukan akhir menghasilkan ayat tidak gramatis atau sekurang-kurangnya sangat tidak semula jadi.
Tatabahasa bahasa Jepun membina ayat dengan partikel yang menandakan tugas setiap perkataan (subjek, objek, arah, lokasi), bukannya susunan kata. Ia mengikut pola subjek-objek-kata kerja dengan kata kerja sentiasa di hujung, dan mengkonjugasikan kata kerja serta kata sifat untuk kala, penafian, dan kesopanan melalui beberapa akhiran yang boleh dijangka sebaik sahaja anda tahu kata itu tergolong dalam satu daripada tiga kumpulan kata kerja.
は (wa) menandakan topik — perkara yang dibincangkan oleh ayat, sering kali sudah diketahui oleh pendengar. が (ga) menandakan subjek tatabahasa dan cenderung memperkenalkan maklumat baharu atau menonjolkan siapa atau apa sebenarnya yang melakukan sesuatu. Tiada satu yang lebih "betul"; kedua-duanya menjawab soalan tersirat yang berbeza, dan perbezaannya ialah salah satu cabaran bahasa Jepun jangka panjang yang sebenar, bukannya peraturan cepat.
Kumpulan 1 (kata kerja-u, godan) berakhir dalam pelbagai bunyi konsonan+u dan dikonjugasikan dengan mengubah suku kata akhir itu merentasi lima baris vokal. Kumpulan 2 (kata kerja-ru, ichidan) berakhir dengan -iru atau -eru dan dikonjugasikan dengan menggugurkan る lalu menambah akhiran. Kumpulan 3 cuma mempunyai dua kata kerja tidak sekata, する (melakukan) dan 来る (datang), yang tidak mengikut kedua-dua pola itu dan hanya perlu dihafal.
Bentuk te (berakhir dengan て atau で) ialah bentuk penyambung kata kerja yang digunakan untuk menghubungkan tindakan secara berturutan, membentuk progresif -ing dengan いる, membuat permintaan sopan dengan ください, meminta izin dengan もいい, serta memberi arahan atau larangan. Ini mungkin konjugasi tunggal yang paling berguna untuk dilatih awal kerana begitu banyak struktur harian bercabang daripadanya.
Tidak. Kebanyakan pelajar bermula dengan bentuk sopan (-masu/-desu), yang selamat dalam hampir setiap keadaan, kemudian menambah bentuk biasa untuk pertuturan santai dengan kawan. Mereka hanya belajar keigo — set kata kerja hormat dan rendah diri yang berasingan, digunakan dalam konteks perkhidmatan dan perniagaan — apabila mempunyai sebab untuk menggunakannya, seperti bekerja di Jepun atau menulis surat-menyurat rasmi.
Keempat-empatnya secara kasar diterjemahkan sebagai "jika/apabila", tetapi tidak boleh ditukar ganti. と menerangkan hasil automatik, umum, atau mekanikal (tekan butang dan ia sentiasa hidup). ば memfokuskan syarat itu sendiri, sering untuk andaian atau nasihat, dan sukar diikuti oleh klausa utama kala lampau. たら paling fleksibel dan bersifat perbualan, sesuai untuk peristiwa berturutan sekali sahaja ("apabila saya tiba di rumah, telefon berbunyi"). なら bertindak balas kepada sesuatu yang sudah dikatakan atau diandaikan, dengan mengulas premis itu dan bukannya menerangkan hubungan umum atau berturutan.
Bahasa Jepun menggunakan tiga kata kerja asas memberi/menerima yang mengekod arah dan jarak sosial, bukan sekadar pemilikan: あげる (saya memberi kepada orang lain, atau seseorang memberi kepada pihak ketiga), くれる (seseorang memberi kepada saya atau kumpulan saya — arahnya masuk), dan もらう (saya menerima daripada seseorang). Apabila dilekatkan pada kata kerja bentuk te, tiga perkataan yang sama menerangkan bantuan antara orang, seperti 手伝ってくれる (seseorang menolong saya) berbanding 手伝ってあげる (saya menolong seseorang).
Penjodoh bilangan wujud kerana nombor bahasa Jepun tidak boleh dilekatkan terus pada kebanyakan kata nama seperti nombor bahasa Inggeris — penjodoh itu mengelaskan bentuk atau kategori benda yang dikira (panjang dan nipis, leper, haiwan kecil, orang, jilid buku, dan berpuluh-puluh lagi). Pada mulanya ia terasa membebankan, tetapi segelintir penjodoh (つ, 人, 個, 本, 枚) meliputi sebahagian besar pertuturan harian. Selebihnya dipelajari secara beransur-ansur melalui pendedahan, bukan dihafal sebagai senarai.
〜ている menandakan tindakan berterusan yang sedang berlaku (食べている, "sedang makan") seperti -ing bahasa Inggeris, tetapi ia juga menandakan keadaan hasil selepas kata kerja perubahan (結婚している, "sudah berkahwin", bukan "sedang berkahwin"; 窓が開いている, "tingkap itu terbuka", menerangkan keadaan semasa yang ditinggalkan oleh perbuatan membuka). Tafsiran yang digunakan bergantung pada sama ada kata kerja menerangkan tindakan berterusan atau perubahan serta-merta. Inilah jenis perbezaan yang memerlukan pendedahan sebenar untuk dihayati.
Dalam had tertentu, ya. Oleh sebab partikel menandakan peranan tatabahasa setiap perkataan dan bukan kedudukannya, anda boleh mendahulukan objek untuk penegasan atau menggugurkan subjek yang jelas daripada konteks, dan ayat itu kekal gramatis. Perkara yang hampir tidak pernah bergerak ialah kata kerja, yang kekal di hujung sekali klausa — sauh tetap ini menyebabkan pemahaman mendengar sering ketinggalan daripada membaca, kerana anda kerap tidak tahu sama ada ayat itu negatif, kala lampau, atau soalan sehingga suku kata terakhir.
Kata sifat-i berakhir dengan い (高い, "mahal/tinggi") dan dikonjugasikan sendiri untuk kala dan penafian, hampir seperti kata kerja. Kata sifat-na (元気, "sihat/bertenaga") memerlukan bentuk だ/です untuk dikonjugasikan dan memasukkan な hanya apabila menerangkan kata nama secara langsung (元気な人, "orang yang bertenaga"). Mengelirukan kategori sesuatu perkataan ialah antara kesilapan awal yang paling biasa, kerana beberapa kata sifat-na seperti きれい (cantik) dan きらい (tidak suka) kelihatan sepatutnya berakhir dengan い tetapi sebenarnya bukan kata sifat-i langsung.
Jika anda sudah membaca seluruh halaman ini dalam satu sesi, kini anda mempunyai bentuk sebenar tatabahasa bahasa Jepun dalam fikiran anda — bukan ringkasannya, tetapi perkara sebenar: bagaimana partikel membawa peranan tatabahasa dan bukan susunan kata, bagaimana tiga kumpulan kata kerja menjadikan konjugasi mekanikal dan bukan sesuatu yang perlu dihafal bagi setiap kata kerja, mengapa kesopanan berada dalam tatabahasa itu sendiri dan bukan dalam pilihan perkataan sahaja, serta di mana sebenarnya cabaran jangka panjang (は/が, aksen nada, dua arah keigo) terletak. Semua itu tidak berubah menjadi pertuturan yang lancar dan automatik hanya dengan membacanya sekali — bahagian itu hanya datang melalui banyaknya pendedahan: ayat sebenar, pendengaran sebenar, percubaan penghasilan sebenar yang dibetulkan. Namun mengetahui bentuk sistem ini lebih awal bermakna setiap ayat sebenar yang anda temui mulai sekarang mempunyai tempat untuk melekat, bukannya berlalu sebagai satu lagi pola yang tidak diterangkan. Itulah perbezaan antara belajar tatabahasa bahasa Jepun dengan benar-benar mula berfikir dalam bahasa itu; ia berlaku melalui pendedahan kecil, membosankan, dan berulang — bukan sekaligus, dan bukan pada tarikh akhir tertentu.
Latih ini dalam Scribe Origins →
Latihan gunaan
Jawapan praktikal kepada bagaimanakah saya boleh berlatih tatabahasa bahasa Jepun ialah membina ayat daripada hubungan bahasa Jepun: topik, maklumat baharu atau berfokus, objek, destinasi, tempat tindakan, masa, dan predikat. Mulakan dengan situasi pendek, pilih partikel yang menyatakan hubungan itu, kemudian letakkan kata kerja atau kata sifat utama di hujung. Susunan kata bahasa Inggeris patut menjadi semakan makna, bukan pelan pembinaan.
Klinik partikel
Jangan hafal satu kata sendi bahasa Inggeris untuk setiap partikel. に dan で kedua-duanya boleh diterjemahkan sebagai “di” atau “dalam”, tetapi pilihan bahasa Jepun bergantung pada sama ada sesuatu wujud di tempat itu atau tindakan berlaku di situ: 公園に猫がいます (ada seekor kucing di taman) berbanding 公園で走ります (berlari di taman).
は boleh menjadikan frasa sebagai topik atau membezakannya, sedangkan peranan asasnya sebaliknya akan ditandai oleh が atau を. Dalam コーヒーは飲みます, kopi dibezakan sebagai sesuatu yang memang diminum oleh penutur. Hubungan objek yang hilang masih difahami. Anggap は sebagai penyusunan wacana, bukan sekadar penanda subjek.
Bentuk biasa dan sopan
Gunakan です/ます sebagai pilihan lalai yang selamat dalam banyak interaksi dengan orang dewasa yang tidak dikenali, pertemuan perkhidmatan, dan situasi formal yang neutral. Bentuk biasa adalah normal dengan kawan rapat dan keluarga, dalam klausa bawahan, serta dalam banyak struktur tulisan. Hubungan, keadaan, dan jenis teks lebih penting daripada satu label “formal berbanding tidak formal”.
Latih penukaran sebagai pola: 食べます → 食べる, 食べません → 食べない, 食べました → 食べた, 食べませんでした → 食べなかった. Bagi kata nama dan kata sifat な, です berfungsi secara berbeza daripada akhiran kata kerja. Jangan lekatkan です pada setiap kata kerja biasa seolah-olah ia akhiran kesopanan sejagat.
Bentuk biasa diperlukan dalam banyak binaan walaupun seluruh ayat berakhir dengan sopan: 明日行くと思います (saya rasa saya akan pergi esok). Latihan bentuk terbenam ini penting untuk cara berlatih tatabahasa bahasa Jepun melebihi hafalan akhiran ayat.
Pengguguran dan konteks
Bahasa Jepun lazimnya menggugurkan maklumat yang boleh diketahui daripada konteks. Setelah penutur tahu siapa yang bertindak dan apa yang dibincangkan, pengulangan 私 atau あなた boleh kedengaran tidak perlu atau terlalu jelas. Partikel hilang bersama frasa yang digugurkan; ayat tidak memerlukan tempat subjek yang kelihatan hanya kerana bahasa Inggeris memerlukannya.
Semasa berlatih, tulis versi penuh sekali untuk memahami hubungan, kemudian buang kata ganti nama yang boleh dijangka dan bandingkan hasilnya dengan dialog semula jadi. Jangan gugurkan maklumat jika ia akan menimbulkan kekaburan sebenar. Konteks membenarkan pengguguran; ia bukan penghapusan rawak.
Latihan
Ulangi dengan tempat, destinasi, orang, dan kata kerja yang berbeza. Penggabungan semula itu ialah jawapan yang produktif kepada bagaimanakah saya boleh berlatih tatabahasa bahasa Jepun.
Soalan pelajar bahasa Jepun
Mulakan dengan susunan ayat asas, です/ます, partikel utama, soalan, penafian, bentuk kata sifat dan kata kerja, kewujudan, ungkapan masa, serta bentuk biasa. Tambahkan fungsi bentuk て, perbandingan, keinginan, izin, kewajipan, pengalaman, dan penyambungan klausa apabila input anda memerlukannya.
Pelajari setiap bentuk dalam beberapa ayat pendek dan lihat semula dalam bacaan atau perbualan. Urutan buku teks ialah jalan yang berguna, tetapi kekerapan dan keperluan komunikasi semasa patut menentukan apabila anda belajar lebih mendalam.
Pelajari partikel sebagai hubungan, bukan terjemahan bahasa Inggeris. Bandingkan に dan で dengan tempat yang sama, atau は dan が dalam satu konteks soalan-jawapan. Tanya peranan frasa itu: destinasi, tempat tindakan, topik, subjek yang dikenal pasti, objek, cara, atau sumber.
Gunakan pasangan minimum dan lukis adegan kecil jika perlu. Senarai yang menyatakan に bermaksud “ke/di/dalam” tidak dapat menunjukkan hubungan yang memilihnya.
Bahasa Jepun meletakkan predikat di hujung dan menggunakan partikel untuk menandakan hubungan, lalu memberikan frasa awal lebih banyak fleksibiliti. Bahasa Inggeris lebih bergantung pada kedudukan. Bina klausa bahasa Jepun di sekeliling kata kerja atau kata sifat akhir, kemudian sertakan peserta dengan partikel yang sesuai.
Masa, topik, subjek, objek, dan tempat boleh bergerak atas sebab wacana, tetapi tidak semua susunan sama neutral. Salin pola penutur asli yang berguna sebelum bereksperimen dengan penegasan.
Pembelajaran JLPT boleh menyusun bentuk dan mengukuhkan pengecaman dalam bacaan, tetapi mengenal pasti jawapan pilihan berganda tidak menghasilkan pertuturan secara automatik. Bagi setiap pola ujian, tulis situasi seseorang akan menggunakannya, sebut ayat lengkap, dan bandingkan tahap formalnya dengan pilihan yang lebih mudah.
Sesetengah tatabahasa peperiksaan lebih biasa dalam tulisan daripada perbualan. Tandakan laras dan kekerapan supaya lulus sesuatu tahap tidak bermakna setiap bentuk yang disenaraikan perlu muncul dalam pertuturan harian.
Beban tatabahasa harian
Satu pola baharu dengan beberapa contoh mungkin mencukupi apabila anda juga mengulang kaji bentuk lama dan menemui bahasa Jepun dalam konteks. Kira jumlah keputusan yang boleh anda latih, bukan jumlah tajuk buku teks yang diselesaikan. Pola yang berkait rapat mungkin memerlukan beberapa hari untuk dibezakan.
Sebelum menambah bentuk lain, hasilkan dua atau tiga ayat baharu dan kenal pastinya dalam perbualan atau bacaan. Jika partikel dan akhiran semalam sudah mula kabur, kurangkan tatabahasa baharu dan tingkatkan ulang kaji bercampur.
Kenali laras
Semak situasi sumber, akhiran ayat, kosa kata, dan label rujukan. Penulisan berita, esei, pertuturan di tempat kerja, khidmat pelanggan, perbualan santai, dan dialog fiksyen menggunakan pola yang berbeza. Bandingkan bentuk itu dengan pilihan neutral yang biasa dan tanya siapa akan mengatakannya kepada siapa. Simpan laras bersama contoh, bukan sebagai label “formal” yang terasing. Sebelum menghasilkan bentuk yang tidak biasa, sahkannya dalam beberapa sumber daripada keadaan yang dimaksudkan.
Panduan ini menggunakan bahasa Jepun standard dan mengenal pasti bentuk santai, sopan, serta kehormat apabila laras mengubah tatabahasa atau makna sosial.